Tất cảToánVật lýHóa họcSinh họcNgữ vănTiếng anhLịch sửĐịa lýTin họcCông nghệGiáo dục công dânTiếng anh thí điểmĐạo đứcTự nhiên và xã hộiKhoa họcLịch sử với Địa lýTiếng việtKhoa học tự nhiênHoạt rượu cồn trải nghiệm, hướng nghiệpHoạt cồn trải nghiệm sáng tạoÂm nhạcMỹ thuật
*

Viết đoạn văn ngắn (8-10 câu) nêu cân nhắc của em về vẻ đẹp với số phận của người thanh nữ trong buôn bản hội xưa


*

Đến với nền văn học tập Việt Nam, chúng ta không khỏi ngỡ ngàng trước một kho tàng đồ sộ, phong phú trong đó có tương đối nhiều thể loại, những nội dung khác nhau. đông đảo tác phẩm viết về người phụ nữ trong xóm hội cũ sẽ để lại trong lòng người gọi nhiều cảm hứng sâu đậm. Với cách thể hiện đơn giản mà tinh tế, hầu như tác phẩm văn học dân gian và văn học trung đại mang về cho bọn họ biết bao để ý đến cùng sự đồng cảm với định mệnh bất hạnh, đặc biệt là người phụ nữ. Cuộc sống của họ luôn luôn chịu phần đa thiệt thòi, những mất mát với hi sinh. Do họ sống trong một chế độ phong kiến bất công với bao thành kiến lạc hậu.Chúng ta đã có lần rất từ hào với kiệt tác của đại thi hào Nguyễn Du là “Truyện Kiều”. Trong đó, tác giả đã tương khắc họa tài sắc tuyệt đỉnh công phu của Thúy Kiều, một thiếu nữ với không thiếu mọi tài năng: cầm, kì, thi, họa; một vẻ đẹp sánh tựa vẻ đẹp bất tận của thiên nhiên (hoa ghen, liễu hờn). Cùng với việc mô tả như thế, đơn vị thơ đã lưu ý trước định mệnh của Thúy Kiều. Một tương lai đầy bất trắc, một cuộc sống đầy sóng gió sẽ tới với Kiểu. Đúng vậy, cuộc đời Kiều luôn luôn phải đương đầu với bao trở thành cố ghê gớm, chịu đựng bao sự vùi dập của những thế lực phong con kiến tàn bạo, tiêu biểu là quyền năng quan lại cùng đồng tiền. Kiều đề nghị hi sinh tình yêu đẹp đẽ, sâu đậm của chính mình để cung cấp mình chuộc cha, để chữ hiếu lên mặt hàng đầu…Từ đó, cuộc đời nàng lao vào kiếp đoạn ngôi trường với 15 năm chìm nổi lênh đênh. Nhưng kể từ trong chính vì sự vùi dập tàn ác của các thế lực phong kiến đó, Kiều không khi nào buông xuôi phó mang mà luôn luôn ý thức sâu sắc giá trị phẩm giá của mình, điều này tạo buộc phải vẻ đẹp trung tâm hồn của nhân vật, sinh sống mãi cùng thời gian.

Bạn đang xem: Viết đoạn văn trình bày suy nghĩ về thân phạn người phụ nữ xưa và nay


Đúng 5
bình luận (0)
*

Thân phận người thanh nữ Việt phái mạnh trong làng hội phong kiến là một đề tài được không hề ít nhà thơ, đơn vị văn chọn lựa làm đề tài chế tạo của mình. Qua những tác phẩm ấy, trước mắt họ hiện lên hình ảnh những con tín đồ với hình thức bề ngoài xinh đẹp, cũng giống như nhân cách cao đẹp, tuy nhiên số phận lại bị phụ thuộc vào rất nhiều người khác. Sự bó buộc của buôn bản hội phong kiến, sự hung ác của những thế lực đen về tối đã khiến cho cuộc đời của họ đầy phần đông chông gai, sóng gió. Tuy thế dù trở ngại đến đâu, ở bọn họ vẫn luôn luôn ánh lên một vẻ đẹp nhất của nhân cách, của tình thương thương, của niềm lạc quan, tinh thần vào cuộc sống.

*

Đất nước vn — nước nhà của hầu như câu hát ru ngọt ngào, non sông của cánh cò white bay, non sông của bàn tay bà mẹ tảo tần quà bao năm tháng… cùng từ trong cái nguồn mạch dạt dào ấy, tín đồ phụ là đề tài chưa khi nào vơi cạn vào nguồn nỗ lực hứng của tín đồ nghệ sĩ, qua nhiều thời đại không giống nhau. Hình hình ảnh người thiếu phụ Việt Nam hiện diện ở nhiều vị trí trong cuộc đời và đang để lại các hình hình ảnh bóng sắc đẹp trong văn thơ hiện tại đại. Nhưng lại thật đáng tiếc thay, trong thôn hội phong kiến, người thiếu nữ lại buộc phải chịu một số phận đầy bị kịch cùng đáng thương."Phận bọn bà” trong xóm hội phong con kiến cũ nhức đớn, bội nghĩa mệnh, tủi nhục không đề cập xiết. Lễ giáo phong kiến nghiêm ngặt như tua giây oan nghiệt trói chặt tín đồ phụ nữ. Người phụ nữ trong xóm hội suy tàn ngày ấy luôn tìm đến chết choc để đảm bảo an toàn nhân phẩm của mình.Đó là những khổ sở mà người phụ nữ trong thời đại phong kiến. Chúng ta đẹp, đẹp mắt cả về ngoại hình và nhân cách. Vậy nhưng cuộc sống đời thường của bọn họ không vày họ làm chủ, cần sống kiếp sinh sống lênh đênh, trôi dạt, ko định trước được sau này của mình. Tuy nhiên, họ vẫn quá lên dẫu vậy đau đớn, tủi nhục ấy, nhằm kiếm tìm niềm hạnh phúc cho mình.


Đúng 10
comment (3)

Kho tàng văn học tập dân gian vn luôn thuộc dòng sữa mát lành nuôi dưỡng trọng điểm hồn chúng ta. Thuộc với những thể nhiều loại khác, ra đời trong thôn hội cũ, ca dao mô tả tâm hồn, tứ tưởng, tình yêu của nhân dân trong số mối quan hệ tình dục lứa đôi, gia đình, quê hương, khu đất nước... Không chỉ có là lời ca yêu thương tình nghĩa, ca dao còn là một tiếng hát than thân đựng lên từ cuộc sống xót xa, cay đắng của người việt Nam, đặc biệt là của người đàn bà trong làng hội cũ.

Trong làng hội phong kiến, người đàn bà luôn bị coi nhẹ, rẻ rúng, bọn họ không được quyền đưa ra quyết định trong mọi nghành nghề dịch vụ cuộc sống. Tứ tưởng "trọng nam khinh nữ" đã giày đạp lên quyền sống của họ, bọn ông được nhìn nhận trọng, được quyền "năm thê bảy thiếp", được cầm cố quyền hành trong xã hội, trong khi đó thanh nữ chỉ là những cái bóng mờ nhạt, không được xem trọng. Họ phải làm lụng, vất vả cung phụng chồng con, một nắng nhì sương mà cuộc đời thì tăm tối. Họ bắt buộc cất công bố nói của lòng mình.

"Thân em như tấm lụa đào

Phất phơ thân chợ biết vào tay ai"

Tiếng nói đầy mang cảm, cay đắng. Người thiếu phụ ví mình như một tấm lụa được fan ta bày chào bán giữa chợ. Thân phận họ cũng chỉ với vật thân chợ đời bao fan mua. Thân phận chúng ta bé nhỏ và đáng buồn quá đỗi. Hai từ "thân em" chứa lên sao xót xa, tội nghiệp. Xóm hội hiện nay đâu cho họ được tự do lựa chọn, tức thì từ cơ hội sinh ra, được là người họ đã trở nên xã hội định đoạt, bị cha mẹ gả bán, họ không có sự chắt lọc nào khác:

"Thân em như nhỏ cá rô thia

Ra sông mắc lưới vào đìa mắc câu"

Không một cửa sinh nào lộ diện trước mắt, bọn họ cảm thấy cuộc đời chỉ là kiếp nô lệ, tư phía lưới giăng. Hình ảnh "tấm lụa đào", hay "con cá rô thia" trong nhì câu ca dao trên là hình ảnh so sánh nghệ thuật. Hình hình ảnh này đến ta liên tưởng tới việc tầm thường, bé bé dại của thân phận người phụ nữ: tấm lụa thì rước ra thay đổi bán, con cá rô thia thì được vùng vẫy đấy dẫu vậy chỉ trong mẫu ao tù. Hình hình ảnh con cá rô thia cho ta nghĩ mang lại người phụ nữ trong sự phong bế của truyền thống, tập tục, ý niệm phong con kiến bao đời hà khắc, cho hạnh phúc của chính mình cũng không được quyền quyết định:

"Hòn đá đóng góp rong vì làn nước chảy

Hòn đá bạc đãi đầu vì vị sương sa

Em với anh có muốn kết nghĩa giao hòa

Sợ bà mẹ bằng biển, sợ phụ vương bằng trời,

Em cùng với anh có muốn kết tóc ở đời,

Sợ rằng mây tệ bạc giữa trời mau tan"...

Bao ước mong bị kìm hãm, niềm hạnh phúc lứa đôi bị trở ngại phong tục đè nén, chúng ta ngẫm mình cùng cất lên tiếng than cay đắng.

"Thân em như miếng cau khô

Người thanh thích hợp mỏng, bạn khô tham dày"

Câu ca dao nào cũng đầy ai oán, định mệnh nào cũng khá được ví bằng những thứ nhỏ nhắn nhỏ, khoảng thường, đó là sự việc ý thức, sự phản bội kháng của không ít con tín đồ triền miên bất hạnh. Họ tất cả quyền được sống, được thoải mái yêu đương, tuy thế xã hội đã giày đạp lên quyền của họ, chỉ cho họ một cuộc đời lầm lũi, chua cay.

"Năm ni em đi làm việc dâu

Thân khác gì trâu mang theo ách

Năm ni em đi làm vợ

Thân mang cày, dây khiến cho không biết ai?

Em đi làm dâu không có mùa nghỉ, chỉ gồm mùa làm."

Người con gái trong bài ca dao H'mông này đã than thân trách phận mình khi "xuất giá tòng phu''. Họ lấy chồng, chưa phải vì niềm hạnh phúc mà để làm một con vật lao động trong công ty chồng, một con vật suốt đời "theo ách" như trâu mang. Cuộc sống thường ngày như khép lại trước mắt họ, chỉ thấy một sự trói buộc cho phũ phàng:

"Cá cắm câu biết đâu mà gỡ

Chim vào lồng biết thuở như thế nào ra"

Có khi họ bị ông xã đánh đập:

"Cái cò là dòng cò quăm

Mày tuyệt đánh bà xã mày nằm với ai"

Có lúc bị chồng phụ bạc:

"Nhớ xưa anh bủng anh beo

Tay bưng chén bát thuốc lại đèo múi chanh

Bây giờ đồng hồ anh mạnh bạo anh lành

Anh tham duyên mới anh đành phụ tôi."

Ở nghành nghề nào người thiếu phụ xưa cũng ko được quyền hạnh phúc. Cuộc sống đời thường không có tự do, tình yêu không được công nhận, hôn nhân không được định đoạt, quan hệ vợ chồng không được tôn trọng... Ở mặt nào họ cũng trở thành vùi dập xô đẩy, cũng ko được quyền thông báo lựa chọn. Đến cả sự tỏ bày tình thương cũng cực kì tội nghiệp.

"Thân em như củ ấu gai

Ruột vào thì trắng, vỏ ngoài thì đen

Không tin tách vỏ nhưng xem

Ăn rồi mới biết rằng em ngọt bùi''

Ở câu than thân nào bọn họ cũng ví bản thân thật tội nghiệp, như thế nào là tấm lụa, nào là hạt mưa, làm sao là miếng cau khô, rồi củ ấu gai... Sản phẩm công nghệ nào cũng bé dại nhoi, tội nghiệp. Phân tử mưa thì chẳng biết lâm vào cảnh đâu, miếng cau thì tùy fan chọn, còn củ ấu thì có vẻ như đẹp phía bên trong mà không ai biết. Bài xích ca dao này là một trong những sự giãi bày của người phụ nữ. Người phụ nữ muốn thôn hội thừa nhận giá trị của mình, nhưng mà vẫn đầy từ ti: "Không tin bóc tách vỏ nhưng mà xem, ăn uống rồi bắt đầu biết là em ngọt bùi". Một sự mời mọc ngập ngừng.

Xem thêm: Billing Address Steam Là Gì Minh Họa Billing Address Steam Là Gì

Có thể nói, những bài bác ca dao than thân trách phận không chỉ là lời than phiền vì cuộc đời, cảnh ngộ khổ cực, đắng cay, mà còn là một tiếng nói phản bội kháng, giờ nói xác định giá trị, phẩm hóa học của người đàn bà trong làng hội cũ.