Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài bác học tác giả - tác phẩm hạnh phúc của một tang gia trình bày rất đầy đủ nội dung, tía cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài bác văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn bài hạnh phúc của một tang gia

A. Câu chữ tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia chuyển phiên quanh mẩu chuyện của một người chết là cụ thay Hồng, từ khi nỗ lực ngấp ngoái chết đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bắt đầu cũng xẩy ra từ khi ông ráng mất và câu chuyện cũng chỉ có ý nghĩa sâu sắc từ khoảng thời gian ngắn này. Đó là một trong những đám tang linh đình cùng to lớn, ai ai cũng sung sướng với phô trương. Vợ ông xã Văn Minh niềm hạnh phúc vì gia tài của chính bản thân mình không còn trên định hướng nữa. Tuýp cùng tiệm may âu hóa được thời điểm lăng xê mọi mốt tang táo khuyết bạo nhất. Cô Tuyết được thời điểm mặc y phục thơ ngây để minh chứng mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được sử dụng cái máy hình ảnh đã lâu không còn dịp cần sử dụng đến. Ông Phán vui tươi vì không ngờ rằng loại sừng trên đầu của mình lại có mức giá trị. Với từ đó gồm một đám tang kỳ lạ: niềm vui là thiệt còn nỗi bi đát là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã phơi bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống lâu đời của phần nhiều kẻ sống núp bên dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của làng mạc hội đương thời đầy thối nát lúc ấy.

B. Đôi nét về tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), có mặt ở Mỹ Hào, Hưng yên nhưng phệ lên và sinh sống trong Hà Nội.

- thân phụ ông là Vũ Văn Lân có tác dụng thợ điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm lúc ông bắt đầu được 7 tháng tuổi. Bà bầu là bà Phạm Thị khách ở vậy tần tảo nuôi con nạp năng lượng học.

- sau khi học không còn tiểu học tập tại trường hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng cần thôi học để đi làm kiếm sống vào lúc năm 14 tuổi.

- Ông có may mắn được hưởng trọn thụ cơ chế giáo dục new do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí trọn vẹn trong sáu năm đái học, cùng là giữa những lứa bạn teen Việt Nam đầu tiên được giáo dục và đào tạo bằng tiếng Pháp cùng chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến cho ông luôn luôn thần tượng nền văn hóa truyền thống Pháp và là lớp công ty văn tích cực và lành mạnh truyền bá văn học tập chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở những sở tư như nhà hàng Gôđa, đơn vị in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển qua làm báo, viết văn chuyên nghiệp.

- Ông là cây bút trào phúng bậc thầy, giữa những đại biểu xuất nhan sắc của xu thế văn học hiện thực, thể hiện thái độ căm phẫn đối với buôn bản hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong khoảng một năm, tứ cuốn tè thuyết lần lượt lộ diện trên những báo, hấp dẫn sự để ý của công chúng. Cả tứ tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ gần như hiện thực, đi sâu vào những vấn đề xã hội.

- là 1 nhà báo, Vũ Trọng Phụng sẽ viết các phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tay Cạm bả người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới cây bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự để ý của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân mang lại đăng Kỹ nghệ rước Tây.

→ Với hai phóng sự đó, Vũ Đình Chí cùng Vũ bởi đã mang đến ông là 1 trong những trong mặt hàng vài ba “nhà văn bắt đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- phần lớn phóng sự tiếp theo sau như Cơm thầy cơm trắng cô, Lục sì đã góp thêm phần tạo phải danh hiệu ông vua phóng sự của khu đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Nguồn gốc và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- tè thuyết Số đỏ được viết và đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích thuộc chương XV của tiểu thuyết này.

b. Thể loại: tiểu thuyết.

c. Cách làm biểu đạt: tự sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: hay gợi tới các điều vui vẻ, đông đảo chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là tất cả những điều làm cho cuộc sống trở đề nghị ý nghĩa.

- Tang gia: tức thị một gia đình đang có người mất, đang yêu cầu sống vào nỗi ai oán đau mất mát. Hai quan niệm mang ý nghĩa đối ngược nhau dù trong bất kì thực trạng nào.

→ mặc dù nhiên, công ty văn Vũ Trọng Phụng lại đặt hai khái niệm ấy trên cùng một dòng, tạo cho một nhan đề nghịch lý. Biện pháp đặt tên bởi vậy như nêu ra định nghĩa kia là đk để tạo nên khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó ý muốn thể hiện tại nội dung: Có người chết thì mới vui, có niềm vui là do trong mái ấm gia đình có tín đồ chết. Tang gia mà lại vui vẻ, hạnh phúc, bởi vì thế, nhan đề tạo nên sự mâu thuẫn, đem về tiếng mỉm cười thâm thúy.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang lại …cho Tuyết vậy): niềm vui và hanh phúc của những thành viên khi núm tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp cho …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Giá trị nội dung: miêu tả cái "đám cứ đi", đơn vị văn mong mỏi phơi bày, tố cáo toàn bộ sự giả dối, bịp bợm, vô đạo đức nghề nghiệp của làng mạc hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, rạm thuý đa số thói xấu xí của xóm hội đương thời.

g. Giá trị nghệ thuật

- sản xuất những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi tín đồ phải đóng góp kịch để chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt bạn đi, khóc thảm thiết trên tay xuân.

- thẩm mỹ xây dựng và cải tiến và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng mẹo nhỏ cường điệu, nói vượt được áp dụng một biện pháp linh hoạt.

+ Ngòi bút diễn tả sắc sảo: phần đông nét riêng biệt của từng nhân đồ dùng trong đoạn trích.

C. Sơ đồ bốn duy hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc đọc văn bản Hạnh phúc của một tang gia

1. Xích míc trào phúng

- diễn biến trong chương truyện luân phiên quanh tử vong của cầm cố tổ. Dòng hiện thực nhưng nhà văn trưng bày phúng mô tả ngay tự nhan đề của chương, bí quyết tạo dựng tình tiết truyện của tác giả.

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc điểm giật gân, hài hước. Một chiếc chết mang lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho nhiều người.

+ Tang gia bối rối: không hẳn là hoảng sợ đau buồn, nhưng mà là hồi hộp chuẩn bị một đám ma to tát (thuê thợ kèn, chuyển giấy cáo phó,..) thành ra ai ai cũng bận rộn, lo lắng, tuy nhiên mà siêu vui.

- tử vong của vắt tổ làm cho mâu thuẫn trào phúng đến chương truyện. Chũm tổ chết không mảy may làm cho con cháu đau thương. Trái lại đám con cháu núm tổ rất vui.

→ Đó là sự mâu thuẫn giữa hạnh phúc và bất hạnh, thân vui phấn kích và bi thiết khổ; giữa trang nghiêm thành kính và bát nháo nhố nhăng.

- cầm cố tổ chết, đám con cháu phần đông vui, thú vui lớn tuyệt nhất của đám nhỏ cháu bất hiếu là phân loại tài sản, vì vậy người ta mong chờ cụ tổ chết từ rất lâu và bọn họ coi cái chết chậm rì rì kia là vấn đề khổ đau, việc chậm phạt phục cũng là điều đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông cụ công cụ bà chết thật. Khâm liệm đã có một ngày rồi mà không thấy cụ Hồng chỉ định phát phục.

⇒ Sự đối lập giữa loại thật và mẫu giả đã bật ra tiếng cười mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật chỗ đông người

*Niềm vui của những thành viên trong gia đình

- Cụ cầm cố Hồng: báo danh, ưng ý khoe vùng với thiên hạ cần mơ màng đến dòng lúc nạm mặc thứ xô gai, lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, làm cho thiên hạ cần chỉ trỏ: Úi kìa, nhỏ giai nhớn vẫn già đến cụ kia kìa!.

- Vợ ck Văn Minh:

+ thanh lịch chồng: vui tươi vì cái di thư kia vẫn vào thời kì thực hành thực tế chứ không hề là lí thuyết viển vông nữa. Hơn nữa, là hầu như nhà cải tân xã hội. Hiện đại được dịp lăng xê phần lớn mốt trang phục táo bị cắn bạo nhất.

+ văn minh vợ: nóng ruột chờ đón giây phút được mặc đồ xô tua tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui lòng vì không ngời song sừng hươu bên trên đầu mình lại có mức giá như thế. Nhờ nó mà nuốm tổ chia thêm cho vài ngàn đồng.

- Cô Tuyết: vui tươi vì được mặc bộ y phục ngây thơ để chứng tỏ với dương thế rằng mình không đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: hí hửng điên tín đồ lên vì được sử dụng cái máy hình ảnh mà vẫn lâu ngày chưa xuất hiện dịp sử dụng đến.

⇒ bằng những cụ thể chọn lọc, người sáng tác đã tách bóc rần bản chất của đám con cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của những thành viên ngoài mái ấm gia đình cụ tổ

- đồng đội cụ nỗ lực Hồng:

+ Được lúc khoe huân, huy chương đầy đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe các kiểu râu ria: hoặc lâu năm hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc nhún phún tốt rầm rậm, loăn quăn...

→ phương pháp khoe khoang của không ít ông tai lớn mặt khủng thật lố bịch, kệch cỡm. Từ bỏ những bỏ ra tiết biểu đạt chân dung, tác giả đã ném vào bọn họ tiếng cười mỉa mai châm biếm sệt sắc.

- hai viên công an Min Đơ, Min Toa: đang bi thương rầu như nhà buôn tan vỡ nợ... Tất cả đám thuê thì phấn kích đến đỉnh điểm đã trông nom hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: nỗ lực tổ chết uy tín, quý giá càng lớn hơn.

- Ông Typn: mong chờ sự sáng sủa chế của bản thân mình ra mắt công chúng xem báo chí phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng chi phối bí quyết dùng từ ngữ của tác giả. Rất nhiều từ láy gợi hình được áp dụng với tỷ lệ cao như: vui vẻ, sung sướng, lún phún, loăn quăn,... Đã mô tả không khí tầm thường rất ngược đời tuy thế rất thực của đám tang, đôi khi nói lên chân dung biếm hoa rực rỡ của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu chén bát cống, lợn con quay đi lọng, lốc bốc xoảng, và bú dích vòng hoa, câu đối,...

- tín đồ đưa tang: tất cả đến vài ba ba trăm người (đám tai to phương diện lớn, anh em cụ cố Hồng, sư chùa Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám nhỏ cháu hy vọng tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức triển khai môt đám ma thật to, thiệt nổi đình nổ đám khiến tác giả buộc phải đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma to lớn tát hoàn toàn có thể làm cho người chết ở trong cỗ áo cũng yêu cầu mỉm cười cợt sung sướng, nếu như không gật gù chiếc đầu...! à

→ Lối nói ngược rạm thúy thể hiện thái độ mỉa mai của tác giả.

- Cảnh gửi đám:

+ Quan gần cạnh từ xa: Đám mang lại đâu làm cho huyên náo mang lại đấy, cả thành phố khen đám ma to. Đó là cái nhìn bề ngoài dòng bạn đưa đám.

+ Quan giáp gần: Họ cười tình với nhau, bình phẩm, chê bai, bình luận về cái tủ new mua, một bộ áo quần mới sắm, cô này xinh, cô kia kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi thừa nhận một hiện nay vừa biểu thị thái độ châm biếm mỉa mai của tác giả. Đám cứ đi thì loại người vẫn tiếp tục giả dối như thế.

→ Quan tiếp giáp từng nhỏ người cụ thể thì chưa phải họ đi chuyển đám tang mà họ đang đi vào một đám rước, một đám hội. Người sáng tác đã vun trần bộ mặt giả dối của giới thượng giữ thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như một màn hài kịch bóc trần thói đạo đức nghề nghiệp giả chế tạo của đám con cháu bất hiếu.

Xem thêm: Cảm Nhận Của Em Về Vẻ Đẹp Của Thúy Kiều Trong Đoạn Trích Chị Em Thúy Kiều

+ chi tiết:

Cụ cố gắng Hồng thút thít ho khạc.Phán mọc sừng oặt người trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc gấp tư. → Đó là một cụ thể trào phúng, biểu đạt rõ sự điêu trá của đám nhỏ cháu bất hiếu tạo ý nghĩa phê phán thâm thúy cho tác phẩm.

⇒ bởi những cụ thể chọn lọc, cách diễn đạt từ bao quát đến rứa thể, tỉ mỉ, công ty văn vẫn vạch trần bộ mặt thật của đám bé cháu bất hiếu cùng xã hội thượng lưu lại đương thời,