Xin chào những bạn, sau khi họ đã tò mò về hình tượng cây xà nu trong nội dung bài viết trước thì lúc này magdalenarybarikova.com sẽ giúp chúng ta phân tích về vẻ đẹp mắt hình tương Tnu– nhân đồ trung trọng tâm trong truyện ngắn Rừng xà nu. Hãy theo dõi hết bài viết này nhé.

Bạn đang xem: Phân tích nhân vật tnú trong tác phẩm rừng xà nu

Dàn ý đối chiếu nhân đồ Tnu

I. Mở bài

Tnu là nhân thứ trung trung ương trong truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung ThànhTác phẩm được sáng tác năm 1965, trong yếu tố hoàn cảnh cuộc chống chiến kháng mỹ đang làm việc trong giai đoạn quyết liệtXuất hiên trong thành quả Tnu là 1 hình hình ảnh tiêu biểu mang đến số phận nhức thương với phẩm hóa học kiên cường, quật cường của dân xóm Xô man sống Tây Nguyên vào cuộc phòng chiến kháng chiến chống mỹ cứu nước

II. Thân bài

Lai lịch, xuất thânTnu mồ côi phụ huynh từ siêu sớm, được dân thôn xô man cưu mang, đùm bọc. Tnu lắp bó cùng với buôn làng cùng mang các phẩm chất tiêu biểu vượt trội của dân xóm Xô man: yêu quê hương, trung thành với phương pháp mạng, gan góc, dũng cảm, thông minh,…Đúng như lời thay Mết nói: “Đời nó khổ, cơ mà bụng nó sạch sẽ như nước suối xóm ta” nên tận mắt chứng kiến cái bị tiêu diệt thương tâm của người vợ trẻ và đứa con chưa đầy tháng dưới tay giặc.Bị giặc bắt, tra tấn, cần sử dụng nhựa xà nu đốt cháy mười đầu ngón tay của anh, khiến anh mất đi đôi bàn tay khỏe mạnh, đủ đầy

=> thử thách để giúp đỡ Tnú trưởng thành và cứng cáp trong sự nghiệp biện pháp mạng, cũng tương tự củng vắt và làm sáng rõ rộng lý tưởng đánh nhau và hy sinh cho việc nghiệp giải phóng dân tộc.

2. Tnu- một con tín đồ gan góc, hãng apple bạo, dũng cảm, trung thành với chủ tuyệt so với cách mạng

Ngay từ nhỏ, Tnu đã làm liên lạc đến cán cỗ trong khu rừng rậm mà không hại bị chặt đầu hoặc treo cổKhi đi liên lạc, giặc vây những ngả mặt đường thì tnu sẽ “xé rừng nhưng mà đi”. Qua sông , Tnu” không mê say lội chỗ nước êm” mà “cứ lựa vị trí thác bạo gan mà bơi ngang, thừa lên khía cạnh nước như một con cá kình”,” do chỗ nước êm thằng Mỹ hay phục”Bị giặc bắt thì nuốt luôn cái thư vào bụng, bị tra tấn ko khai; 1 mình xông ra thân vòng vây của kẻ thù trong tay không tồn tại vũ khí; bị giặc bắt đốt mười ngón tay vẫn không kêu tha…Học chữ không nhớ nỗi mà lại lấy máu đập vào đầu cho chảy máu

=> nói theo một cách khác sự gan góc, kiêu dũng là cơ sở để triển khai nên hành động hero và phẩm chất nhân vật của Tnu

3. Vẻ đẹp mắt từ tình yêu gắn bó thâm thúy với quê hương, nhiều tình yêu thương người thân cùng dân làng

Tình yêu thương thương vô cùng mực tha thiết với vk con: tận mắt chứng kiến cảnh bà xã con bị nói thù tra tấn mọi rợ anh không kìm được nỗi đau sẽ đốt cháy lòng mình:” anh đang bứt đứt hàng trăm trái vả nhưng không hay. Anh chồm dậy(…) tại đoạn hai nhỏ mắt anh hiện thời là hai viên lửa lớn”. Bắt buộc chăng, tình thân thương với sự phẫn nộ đã kết thành ngọn lửa rực cháy trong hai bé mắt của anh: dữ dội, bi thươngĐó còn là một tình cảm lắp bó với phiên bản làng, với quê hương giang sơn của anh: trê tuyến phố trở trở lại thăm làng anh ghi nhớ từng cội cây, nhớ tiếng chày giã gạo…cũng cũng chính vì tình yêu quê hương mà Tnu vẫn tham gia vào phương pháp mạng, chịu các đau thương…vì sự im bình của quê nhà đất nướcChính bởi vì tình yêu quê nhà thiết tha cùng lòng phẫn nộ sâu sắc, đã trở thành động lực, biến thành hành động nỗ lực thể: mặc dù hai bàn tay chỉ từ lại nhì đốt, anh vẫn gia nhập đội quân giải phóng để cầm súng chiến đấu, giải phóng quê hương….

III. Kết bài

Nêu cảm giác về nhân thiết bị Tnú

Bài phân tích nhân đồ gia dụng Tnú mẫu 1

Bài làm

Rừng xà nu là 1 trong tác phẩm tiêu biểu trong phòng văn Nguyễn trung thành với chủ viết về vạn vật thiên nhiên và con bạn Tây Nguyên anh dũng, bất khuất, kiên cường. Đó là bao vậy hệ phương pháp mạng đầy bản lĩnh chiến đấu, nhiều lòng yêu nước, là thay mặt tiêu biểu cho tinh thần đấu tranh phòng giặc nước ngoài xâm, theo lý tưởng, tia nắng cách mạng của dân tộc.Trong đó rất nổi bật là nhân vật dụng Tnu trong truyện ngắn “Rừng xà nu”, nhân trang bị xuất hiên ngay từ đầu rồi đi trong cả chiều nhiều năm tác phẩm, để lại đậm nét cho người đọc như rừng xà nu vậy. Một rừng cây- một đời người, xà nu ưỡn tấm ngực lớn của bản thân mình để che chắn cho dân làng, đóng góp phần sinh ra, nuôi phệ ý chí, sức mạnh anh hùng của mọi cá nhân dân, đặc biệt là Tnu- tín đồ con của dân thôn Xô man.

Nhìn lại đoạn đường đời của Tnú, chúng ta cũng có thể dễ dàng thấy hiện hữu hình hình ảnh một Tnú trước và sau khi đúng lên ráng vũ khí. Trước lúc cầm vũ khí, ngày từ lúc còn bé dại Tnú vẫn là cậu bé xíu gan góc, dũng mãnh biểu lộ một tính cách táo bị cắn dở bạo bạo gan mẽ. Tnú thay fan già có tác dụng liên lạc, nuôi đậy cán bộ, nhanh nhẹn luồn rừng chuyển thư, thừa qua suối bè bạn một phương pháp dũng cảm. Cậu sáng sủa dạ khi biết rằng bọn Mĩ nguỵ hiếm khi phục kích ở phần nứơc tung xiết.Nguời đọc cảm thấy một cái gì thật dễ thương ở sự thân yêu học chữ không chịu thua kém kém ai của Tnú.Cậu bé bỏng này dám đem đá đập vào đầu mình khi tham gia học cái chữ không sáng tạo bằng Mai.Và đặc biệt sự gan dạ dũng mãnh của Tnú lúc bị giặc bắt, chú bé bé dại tuổi này sẽ chỉ vào bụng mình và nói: “Cộng sản ở đây này”.Mặc cho hầu hết vết dao chém ngang dọc trên tấm lưng bé nhỏ Tnú vẫn không khai báo, vẫn anh dũng kiên cường.Trước đều trận đòn roi tra tấn man di của kẻ thù, Tnú thật may mắn khi được học mẫu chữ cùng được giác ngộ phương pháp mạng từ vô cùng sớm.

*

Sau này lúc thoát lao tù Kon tum trở về, Tnú đã là một trong những chàng trai cường tráng, hiểu hiểu rằng tôi luyện qua không ít thử thách. Giờ đây Tnú y như một cây xà nu trưởng thành, vạm vỡ, căng đầy nhựa sống với ham ánh sáng.Theo lời dạy của anh Quyết ngày nào, Tnú thay anh có tác dụng cán bộ và một đợt tiếp nhữa anh đã đi được 3 ngày mặt đường lên núi Ngọc Linh nhưng chưa hẳn là mang đá để gia công phấn cơ mà là để mài giáo mác sẵn sàng cho cuộc nổi dậy. Hình ảnh của Tnú sau khi cầm vũ khí đánh nhau thật đẹp mắt và lớn tưởng biết bao. Hình ảnh Tnú hiện lên như những nhân vật trong những trường ca Tây Nguyên. Khi đốt cháy 2 bàn tay của Tnú quân địch muốn dập tắt ý chí phản nghịch kháng, muốn hủy hoại khát vọng đại chiến của fan dân Xô Man.Chúng mong người dân chỗ đây trường tồn xuôi tay vào kiếp bầy tớ thấp hèn dưới lưỡi gươmvà nòng súng man rợ của chúng. Cơ mà Tnú và fan dân xã Xô Man ko cam chịu khuất phục, mà hoàn toàn ngược lại họ sẽ phản kháng quyết liệt. Họ đang biết thừa lên nhức thương để đứng lên cầm tranh bị tự giải phóng mình .Lửa đang thiêu cháy mười đầu ngón tay Tnú, lửa tỏa nắng rực rỡ trên mười đầu ngón tay tẩm nhựa xà nu. Dẫu vậy Tnú không thấy nhức đớn, anh chỉ thấy lửa cháy ở trong lòng- ngọn lửa kungfu sẽ thiêu cháy kẻ thù. Với một tiếng hét căm hờn, phẫn uất vẫn vang vọng khắp núi rừng Xô man, tiếng hét ấy như khơi dậy lòng căm phẫn giặc của tất cả buôn làng. Xác mười thương hiệu giặc đã chết nằm ngổn ngang xung quanh đất. Đêm ấy lửa cháy suốt trong nhà bếp lửa nhà. Công ty văn Nguyễn trung thành với chủ đã diễn tả cái đêm nổi dậy ấy thiệt hào hùng, nhộn nhịp : “Tiếng chiêng nổi lên, đứng trên đồi xà nu gần con nước lớnsuốt tối nghe cả rừng Xôman ào ào rung hễ và lửa cháy khắp rừng. Loại đêm nổi dậy ấy đâu chỉ là của dân xóm Xôman mà là sự việc lớn dậy khác thường của cả 1 cộng đồng, dân tộc.Dường như trong đêm ấy đang sống lại chiếc không khí rất linh thiêng hào hùng của không ít thiên sử thi Tây Nguyên”.

Một điều không thể không có khi nói đến cuộc đời của Tnú đó chính là hình hình ảnh hai bàn tay của anh. Đôi bàn tay bị đốt cháy của Tnú sẽ nhóm lên ngọn lửa căm phẫn giặc sâu sắ của dân xã Xôman, nó còn soi sáng cuộc đời anh.Anh đã thay mặt đại diện người dân xóm Xôman phát xuất theo phòng chiến đi tìm những thằng Dục khác.Bởi lẽ chưa phải ngẫu nhiên tác giả lại khiến cho Tnú nói với dân làng mạc mình sự đối đầu của anh với quân địch sau này: “Tôi nói: này tao có súng đây, tao tất cả cả dao găm đây nhưng lại tao không làm thịt mày súng, tao không đâm mày bởi dao nghe chưa Dục. Tao làm thịt mày bằng mười ngón tay cụt này thôi, tao bóp cổ ngươi thôi”. Nhà văn đã cố ý tô đậm hình hình ảnh đôi bàn tay Tnú- đôi bàn tay có cả một lịch sử, một vài phận. Cơ hội còn nhỏ, đôi bàn tay ấy kiên cường học từng đường nét chữ của anh Quyết, chuyên cần làmnương vạc rẫy. Đôi bàn tay dám mang đá đập vào đầu mình bởi vì học chiếc chữ ko sáng dạ bằng Mai. Và đôi bàn tay ấy dám chỉ vào bụng mình mà lại nói với quân giặc “Cộng sản tại đây này” xác minh lòng trung thành vớ biện pháp mạng. Bự lên đôi tay xúc động rứa lấy bàn tay thiếu nữ anh yêu thương thương và cũng đôi tay ấy xé tấm đồ có tác dụng nịu cho người con thơ dại.Lửa đốt cháy mười đầu ngón tay để rồi mãi mãi chỉ từ hai đốt không bao giờ mọc lại được…..cho nên Tnú mong dùng đôi bàn tay ấy nhằm giết bị tiêu diệt kẻ thù. Bao uất hận căm hờn đang dồn lên đôi tay kia, nó đã trở thành biểu tượng cho ý chí bất khuất , mang đến sức sông mạnh mẽ của Tnú và người dân buôn bản Xôman. Quân thù tàn ác rất có thể đốt cháy đôi tay nhưng không thể hủy diệt được sức mạnh phi thường, ẩn chứa trong con tín đồ họ. Đó là ý chí chiếnđấu cùng khát vọng chiến thắng. Đó là một trong dân tộc kiên cường dũng cảm như những khu rừng rậm xà nu hàng chục ngàn cây không có cây làm sao bị thương nhưng mà vẫn xanh tươi bao la trải xa xôi tắp tận chân trời.

Xây dựng thành công xuất sắc nhân vật Tnú, nhà văn sẽ khắc hoạ được hình ảnh tiêu biểu của con người mang đạm dòng máu, tính biện pháp của núi rừng Tây Nguyên. Tnú là nhân vật tiêu biểu nhất cho mẫu người anh hùng cách mạng, làm việc nhân thiết bị này hội tụ vừa đủ các vẻ đẹp nhất của cùng đồng, mang định hướng sử thi của thời đại bao hàm lòng yêu nước, yêu quê nhà sâu sắc, sự trung thành với bí quyết mạng, có tấm lòng thêm bó, yêu thương mái ấm gia đình sâu sắc, một lòng kungfu vì kim chỉ nam lý tưởng thông thường của dân tộc, báo nợ nước trả thù nhà.

Bài so với nhân đồ dùng Tnú mẫu 2

Bài làm

” Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành là 1 bản nhân vật ca về cuộc đấu tranh dũng cảm của đồng bào Tây Nguyên vào thời kì loạn lạc chống Mĩ. Cống phẩm đã biểu lộ sự trưởng thành và cứng cáp của một núm hệ bí quyết mạng con trẻ trung, mưu trí. Kiên cường, mỗi nhân vật mang 1 vẻ đẹp nhất riêng tiêu biểu vượt trội cho cốt cách, vong hồn của mảnh đất nền Tây Nguyên anh hùng. Khá nổi bật nhất là nhân đồ dùng Tnú, nhân vật trung trung tâm của tác phẩm.

Rừng xà nu (1965) giới thiệu lần đầu tiên trên Tạp chí nghệ thuật quân giải phóng miền trung Trung bộ (số 2- 1965), kế tiếp được in vào tập Trên quê nhà những anh hùng Điện Ngọc. Tnú là nhân đồ dùng trung chổ chính giữa của tác phẩm. Mẩu chuyện về cuộc đời anh là mẩu chuyện được sử thi hóa qua lời nhắc của vậy Mết.Cuộc đời Tnú nối sát với cuộc đời làng Xô Man. Âm hưởng sử thi đưa ra phối tác giả trong những lúc xây dựng nhân đồ vật này. Người sáng tác xuất phạt từ vấn đề cộng đồng để phản chiếu đời tư của Tnú.Tnú được kiến thiết như hình mẫu một nhân vật mang tính chất lí tưởng.

Ngay từ nhỏ anh sẽ là bạn gan dạ, dám đi tiếp tế lương thực cho cán bộ, làm cho liên lạc mang đến cán bộ từ buôn bản lên huyện. Cùng cũng từ đấy Tnú biểu hiện một trí tuệ rộng người. Giặc vây các ngả đường thì Tnú leo lên một cây cao, quan sát quanh một lượt rồi xé rừng nhưng di, lọt qua tất cả các vòng vây. Bao gồm lần anh bị giặc bắt, kẻ thù tra tấn man rợ để hỏi “Cộng sản làm việc đâu”. Tnú đang quả quyết, ngang nhiên vấn đáp rằng “Cộng sản ở chỗ này này”. Chẳng hề một ít lung lay, run sợ, anh kiên trì trả lời với bốn tưởng tự hào nhất do được đứng trong sản phẩm ngũ của không ít người làm bí quyết mạng. Tnú là hiện thân của sự việc trung thành tuyệt đối với cách mạng, với Đảng, là hiện thân của sự việc khoẻ to gan lớn mật với cỗ ngực rộng lớn rãi, hai cánh tay khoẻ chắc chắn như lim, là sự quật cường kiên cường vẫn được thách thức qua tra tấn dã man với sự tù đày cuả kẻ thù. Tnú cường tráng như một cây xà nu lớn. Tnú không thể biết hại hãi, không thể biết tắt hơi phục dù man rợ có hiện hình trong mũi súng hay lưỡi dao chém ngang dọc trên lưng. Họng súng chĩa vào tai rét ngắt, Tnú kịp nuốt luôn cái thư. Giặc giam cầm, tra khảo Tnú dã man, sườn lưng Tnú dọc ngang lốt dao chém mà lại anh quyết ko khai một lời. Anh tìm cách vươt lao tù về làng mạc và liên tục sự nghiệp chỉ huy dân làng sẵn sàng chiến đấu.

*

Sau lúc vượt ngục tù trở về làng, anh chạm mặt lại Mai – cô nữ giới năm xưa thuộc đi liên lạc, đi tiếp tế đến cán bộ nay trở thành một nửa yêu thương của anh. Sức khỏe của anh trong khi tăng thêm vị sự hun đúc của một tình yêu khủng với một thiếu nữ luôn luôn hiền dịu, nhượng nhìn, của một mái ấm gia đình hạnh phúc thuộc Mai và người con nhỏ. Hnahj phúc chưa được bao lâu, cuộc đời Tnú nối sát với những đau thương mà không riêng gì anh gánh chịu.Bọn giặc kéo đến làng Xô man lùng bắt Tnú cơ mà không được. Chúng bắt Mai và người con vừa đầy mon tuổi ra tra tấn. Bọn giặc dùng một cây fe tra tấn bà bầu con Mai: “ở địa điểm hai con mắt anh bây giờ là hai viên lửa lớn”. Tnú dường như không kìm nén được lòng mình, anh chồm lên xông vào đàn giặc cùng với một tiếng thét dữ dội. Nhưng lại Tnú không cứu giúp được người mẹ con Mai, không bảo đảm an toàn được tình yêu và giọt máu của bản thân bởi anh chỉ bao gồm hai bàn tay trắng, cả vợ và con đã bị giặc ám sát ngay trước đôi mắt mình. Cái âu sầu mang trên thể xác Tnú là hiện hữu loại đau thương của dân buôn bản Xô Man trong cuộc chiến tranh Mái ấm mái ấm gia đình từng là mong ước của biết bao đôi tuổi teen ấy tự dưng chốc rã nát vì chưng sự tàn tệ của kẻ thù. Đau cả thể xác lẫn tinh thần, bọn giặc vẫn quấn giẻ tẩm dầu xà nu đốt 10 ngón tay Tnú để dập tắt chiếc “mộng chũm giáo mác” của dân xã Xô man. Trong cuộc đối đầu và cạnh tranh quyết liệt này, phẩm chất bền chí của Tnú càng tỏa sáng sủa hơn lúc nào hết. “Mười ngón tay anh cháy như 10 ngọn đuốc. Lửa như cháy trong lồng ngực. Ngày tiết mặn chát sống đầu lưỡi. Răng anh đã gặm nát môi anh rồi”. Tuy thế Tnú vẫn không kêu một giờ đồng hồ “Người cùng sản không thèm kêu van”. Tnú mở ánh mắt vào quân địch trừng trừng đầy căm hận. Hình ảnh 10 ngón tay Tnú rừng rực cháy như 10 ngọn đuốc vẫn trở thành hình tượng của một nỗi đau thương cùng tinh thần quật cường của con fan và mảnh đất nền Tây Nguyên anh hùng. Mười ngọn đuốc tự tay Tnú đang châm bùng lên ngọn lửa nổi dậy đẩu tranh của dân xã Xô man. Tnú thét lên một tiếng, duy nhất tiếng thội nhưng đã vang lừng thành những tiếng thét rung gửi cả núi rừng. Cả xã Xô man đang đứng dậy. “Cả rừng Xô man ào ào rung đụng và lửa cháy mọi rừng”. Đau yêu thương và căm phẫn đã chuyển hóa thành sức khỏe quật cường như 1 quy mức sử dụng tất yếu “chúng nó đã núm súng mình đề xuất cầm giáo”. Tnú trở thành một anh lính của lực lượng vũ trang phương pháp mạng miền Nam. Lửa xà nu đã tắt bên trên 10 đầu ngón tay Tnú. Tay anh từng ngón chỉ với hai đốt như một bệnh tích đầy căm hờn mà anh sở hữu theo suốt đời.Chính bàn tay chỉ với có 2 đốt ấy trong tương lai đã bóp cổ thằng Dục, thằng ác ôn sẽ giết chị em con Mai, trong đôi mắt Tnu hiện nay bọn giặc đứa nào cũng là thằng Dục, ngập cả căm phẫn. Dù bàn tay anh từng ngón chỉ với hai đốt, nhưng mà cử cồn được có nghĩa là cầm súng được. Anh đi bộ đội, đổi mới tấm gương bự soi sáng cả một cố hệ sống làng Xô Man. Đối với dân làng, Tnú là một biểu tượng cho sức mạnh, lòng tin và ý chí. Kề bên cụ Mết, người cha tinh thần, Tnú là hiện tại thân của những khát vọng vươn lên. Mỗi một vấn đề làm của anh đều mang về sự dìm thức cho mọi lứa tuổi. Trong anh nghĩ rằng gần như hành động, lời nói bé dại đều tác động đến đời sống dân xóm Xô man.

Khi xây cất nhân đồ gia dụng Tnú, Nguyễn Trung Thành đặc biệt quan trọng dụng công diễn đạt đôi bàn tay của anh. Từ đôi bàn tay này, người đọc có thể thấy tồn tại không hầu như cả cuộc sống mà cả phần lớn tính phương pháp của nhân vật. Mẩu truyện về anh Tnú với sự trưởng thành của anh tiêu biểu vượt trội cho phẩm chất tốt đẹp và nhỏ đường trưởng thành cách mạng của tất cả các dân tộc bản địa Tây Nguyên trong thời kì đao binh chống Mĩ. Tnú có trong mình loại máu của Đăm săn, Sinh Nhã… dòng máu nhân vật thần thoại của xứ sở Tây Nguyên. Anh cũng mang sức mạnh của rừng xà nu hào hùng ngay cả trong đau đớn, bất tử ngay trong sự hủy diệt. Tnú hiện lên trong thành tích như một nhân vật nhân vật mang đậm màu sử thi hoành tráng.

Bài đối chiếu nhân thứ Tnú mẫu mã 3

Bài làm

Là trong số những nhà văn nổi bật trong nền văn học nước ta qua thể loại truyện ngắn, Nguyễn trung thành với chủ đã với tới độc giả những hình hình ảnh hùng vĩ, oai nghiêm hùng nhất cả về khung cảnh cùng con bạn vùng khu đất Tây Nguyên qua vật phẩm Rừng Xà nu. Nhà cửa đã xây dựng thành công xuất sắc hình hình ảnh của những cây xà nu “luôn hướng tới phía ánh sáng” tương tự con bạn của Tnú. Tnú được xem như là hình hình ảnh người con vượt trội của quần chúng. # Tây Nguyên luôn bền chí trong cuộc nội chiến chống Pháp.

Tnú phệ lên cùng dân buôn bản Xô man. Dân làng đang nuôi dưỡng, đùm quấn và tiếp lửa ý thức chiến đấu trong lòng trí của Tnú một ngôi làng mạc có truyền thống lâu đời đánh giặc quật cường từ bao đời nay. Cũng chính vì thế phiên bản thân Tnú từ lúc còn đỏ hỏn cho tới khi cứng cáp đều được thừa hưởng từ mẫu nôi truyền thống nhiều phẩm chất xuất sắc đẹp và biến một con fan mang vẻ đẹp nhất kết tinh của cộng đồng, gắn bó thâm thúy với bản làng quê hương, với số đông gì thân nằm trong như tiếng chày giã gạo của các cô gái, bé nước mát lạnh đầu bản, đầy đủ cụ già, các em nhỏ,… sau ba năm đi lực lượng, được trở lại thăm làng, Tnú thấy bồi hồi, xúc rượu cồn trước cảnh thiết bị thân ở trong quê hương.

Từ nhỏ Tnu đã bộc lộ mình là 1 người dũng cảm, gan dạ, vấn đề đó được biểu lộ trong cả cuộc sống cũng tương tự khi chuyển động cách mạng. Vào cuộc sống, Tnú không lúc nào chọn chỗ bằng phẳng, thuận tiện để đi, mà lại lựa đều chỗ thác táo tợn bơi ngang, thừa lên phương diện nước…Nó còn được thể hiện rất rõ ràng trong biện pháp mà anh đối lập với kẻ thù. Khi bị giặc bắt trê tuyến phố liên lạc, Tnú nhanh chóng nuốt thư vào bụng, thử thách sự tấn công đập, tra tấn man rợ của địch. Mặc dù tỏ ra lì lợm, ít nói, nhưng lại Tnú lại là một trong người giàu tình yêu và lòng yêu thương. Trong đêm anh Quyết ôm Tnú vào lòng, dù giả vờ ngủ nhưng lại những làn nước mắt sẽ đong đầy nơi mắt. Mọi giọt nước đôi mắt đó cho biết sự dấn thức tương tự như sự trào dâng lòng yêu nước mãnh liệt.

Sau khi vượt ngục tù trở về, Tnú ngày càng trưởng thành hơn. Lúc anh Quyết hi sinh, Tnú nhận trọng trách thay anh, đứng lên lãnh đạo trận đánh của dân làng. Anh kết đôi cùng Mai – người chúng ta chí cốt thời niên thiếu của chính bản thân mình và gồm một đứa con dẫn chứng cho tình cảm đẹp. Hồ hết tưởng sẽ được hạnh phúc bên gia đình nhỏ dại thì quân giặc tràn xuống buôn làng, bọn áp phong trào giải phóng. Vợ và con anh bị giặc bắt để dụ Tnú ra mặt, chứng kiến cảnh bà xã con đập tiến công dã man, không chịu được, đang xông vào cứu vợ con, tuy nhiên không được. Lũ giặc hung ác đã nhẫn trung ương phá hoại niềm hạnh phúc bình yên ổn của một gia đình nhỏ. Một lượt nữa, buồn bã lại phong toả Tnú, chúng sử dụng nhựa xà nu đốt đi mười ngón tay anh. Nhưng lại anh không hề có một chút lo âu nào trong ánh mắt, bởi vk con đã mất rồi, mái ấm gia đình không chi tiết thì tất cả nghĩa lý gì đâu, trong Tnú bây chừ là nỗi thù hận ngập tràn, ” Anh đã bứt đứt hàng chục trái vả cơ mà không hay… hai bé mắt anh hiện thời là một cục lửa lớn”. Mắt anh hướng về thằng Dục, dòng thằng đã thẳng tay giết chết đi bạn mà anh yêu đương nhất, nỗi căm hận lan toả trong anh. Mười đầu ngón tay của Tnú biến hóa ngọn đuốc rực sáng. Tuy nhiên khi nỗi đau vẫn vượt ngoài số lượng giới hạn chịu đựng, anh không thể cảm thấy nhức nữa: “Trời ơi! bố mẹ ơi! Anh không cảm giác lửa sống mười đầu ngón ni nữa … dẫu vậy trời ơi! Cháy, bị tiêu diệt cả tâm thuật đây rồi”. Thực hiện câu cảm thán với điệp tự đã biểu đạt chân thực nỗi đau của Tnú phải chịu đựng. Nhưng trái lập với nỗi đau này là kỹ năng chịu đựng phi thường. Nếu ở trên tội vạ của quân thù được sơn đậm từng nào thì ở đằng sau sự kiên trung bất khuất của Tnú được nhấn mạnh bấy nhiêu. Thiết yếu lúc tưởng như cần thiết chịu đựng được Tnú nghĩ mang đến đảng, cách mạng, lời hứa của bản thân mình với kháng chiến. Đó chủ yếu động lực tiếp thêm sức khỏe để Tnú vượt qua thách thức này. Lòng yêu thương nước, lòng căm phẫn giặc làm bật lên ý chí hành động và tinh thần quật khởi làm việc Tnú thong qua giờ đồng hồ thét dữ dội: “Giết”. Giờ thét của Tnú là mệnh lệnh tiến công, là kết tinh từ bỏ ý chí, nguyện vọng thông thường của cộng đồng.

Dù từng ngón tay chỉ từ hai đốt, anh vẫn chuyển động bên bỉ, gan dạ và cũng chính 2 đốt tay ấy trong tương lai đã làm thịt thằng Dục, kẻ đã chiếm đi sinh mệnh của bà xã con anh. Qua chi tiết bàn tay của Tnu, người sáng tác đã cho thấy thêm kẻ thù hoàn toàn có thể hủy hoại thể xác dẫu vậy không thể phá hủy lòng phẫn nộ giặc, cũng mà lại quyết trọng điểm đánh giặc của quần chúng ta. Qua hình ảnh đôi bàn tay Nguyễn trung thành với chủ viết lên số phận, trọng tâm hồn, con đường đi của cả xã hội Tây Nguyên.

Xem thêm: Cả Hai Lớp 4A Và 4B Trồng Được 600 Cây Lớp 4A Trồng Được Ít Hơn Lớp 4B Là 50 Cây

Tnú là một con bạn với số trời đầy buồn bã nhưng vượt lên tất thảy là nhân giải pháp bao la, ngời sáng. Anh chính là đại diện cực kỳ tiêu biểu cho những người anh hùng, đến vẻ rất đẹp của fan con núi rừng Tây Nguyên. Có thể nói, bằng kỹ năng trong ngòi bút, tinh tế trong cảm nhận, đặc biệt là vận dụng khôn khéo những biện pháp nghệ thuật đặc sắc, người sáng tác Nguyễn trung thành với chủ đã xây dựng nên một biểu tượng nhân trang bị vô cùng độc đáo để lại ấn tượng sâu sắc trong thâm tâm người đọc.

Trên đó là bài đối chiếu về hình tượng nhân đồ Tnu cơ mà magdalenarybarikova.com gửi đến những bạn. Mong bài viết trên để giúp đỡ ích trong quy trình học tập của các bạn. Cảm ơn các bạn đã theo dõi cùng hãy sát cánh cùng magdalenarybarikova.com vào các bài viết tiếp theo nhé. Chúc chúng ta học tốt!