Nguyễn Tuân là nhà văn lớn, bạn nghệ sỹ xuyên suốt đời đi kiếm cái đẹp. Với kho con kiến thức uyên bác và phong cách độc đáo, ông đã gửi thể các loại truyện ngắn cùng tùy cây viết ở việt nam lên một mức thang mới. Giữa những sáng tác tiêu biểu vượt trội của nguyễn Tuân là thành tựu “Chữ bạn tử tù”. Đây được xem là tác phẩm thành công xuất sắc nhất của tập "Vang nhẵn một thời”. Vào đó khá nổi bật lên mẫu nhân đồ vật Huấn Cao, một con người dân có đủ tài ba khí phách với thiên lương. Mời các bạn tham khảo một số trong những bài văn so với nhân thiết bị Huấn Cao trong "Chữ tín đồ tử tù" của Nguyễn Tuân đã có được magdalenarybarikova.com tổng hợp trong bài viết dưới đây.

Bạn đang xem: Phân tích hình tượng nhân vật huấn cao trong tác phẩm chữ người tử tù


12345678910
1 143
1
143

Bài văn phân tích nhân đồ Huấn Cao vào "Chữ người tử tù" số 1


Nguyễn Tuân nổi tiếng là một nhà văn tài hoa, uyên bác, nhiều cá tính. Ông là 1 trong nghệ sĩ trong cả đời đi tìm cái đẹp. Và trong không hề ít cái đẹp nhưng ông cảm khái, theo đuổi ấy, ta thấy có nét đẹp ngời sáng thân cảnh lao tù tăm tối, cái đẹp toát ra từ tín đồ tử phạm nhân Huấn Cao trong "Chữ bạn tử tù".

Trong tác phẩm, Huấn Cao là 1 trong những con tín đồ sống hiên ngang bất khuất, không có sức dũng mạnh quyền thế, bội nghĩa vàng nào rất có thể khuất phục ông. " Con người chọc trời quấy nước, đến trên đầu người ta, tín đồ ta cũng còn không có gì biết có ai nữa...". Một con tín đồ khảng khái do đó còn sợ hãi gì cường quyền xuất xắc tham gì tiền bạc?

Là bạn chọc trời quấy nước, không chịu đựng được triều đình phong kiến ngày dần suy thoái, mục nát, Huấn Cao cản lại triều đình ấy. Bị hotline là giặc nhưng là vì nghĩa lớn, vì lí tưởng lớn nên điều đó có hề gì. Đến khi bị bắt giam, sắp lên đoạn đầu đài Huấn Cao vẫn hiên ngang, quật cường "đến loại cảnh chết chém, ông còn chẳng sợ nữa là...". Giữa những ngày trong nhà giam tỉnh Sơn, Huấn Cao vẫn giữ phong thái ung dung, từ bỏ do, từ tại, không để ý đến bất kì hàm ý nào trong cách cư xử đặc biệt quan trọng của quản ngại ngục. Ông thản nhiên dìm rượu thịt của quản ngục với coi đó là một việc vẫn thực hiện trong loại hứng sinh bình lúc không bị giam cầm.

Dưới bé mắt Huấn Cao, bầy cầm quyền chỉ là 1 trong những lũ xấu xa thị oai, bắt buộc ông luôn tỏ ra coi thường bỉ chúng. Ông ko thèm chấp lời doạ dẫm của thương hiệu lính áp điệu khi cùng chúng ta tù triển khai động tác " dỗ gông" trước ô cửa lao. Khi vên quản lí ngục mang lại tận phòng giam, khép nép hỏi ông tất cả cần gì nữa không, ông vấn đáp như hắt nước vào mặt quản ngục: "Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ mong có một điều. Là bên ngươi đừng để chân vào đây". nhấn biệt đãi mà lại vẫn trầm trồ khinh bạc đãi với cai quản ngục. Đó là khí phách của một trang hero đầy dũng khí, vẫn bình tĩnh sống đông đảo ngày cuối đời một cách oanh liệt.

Là con tín đồ chọc trời quấy nước, hiên ngang bất khuất, không sợ hãi bạo lực, cường quyền tuy nhiên Huấn Cao lại coi trọng bản chất tốt đẹp của bé người. Vào phần bạn sâu thẳm mà nhiều khi vì trả cảnh, bạn ta yêu cầu giấu kín, vấn đề ông mang lại chữ cùng lời khuyên răn bảo sau cuối đối cùng với viên cai quản ngục bộc lộ cái trung tâm của Huấn Cao. Lời ấy là giờ lòng, là tận tâm của ông: "Tôi bảo thực đấy, thầy quản lí nên tìm về nhà quê mà lại ở, thầy hãy thoát ra khỏi cái nghề này đi đã, rồi hãy nghĩ cho chuyện đùa chữ. Ở đây, khó khăn giữ thiên lương mang đến lành vững cùng rồi cũng đến lem luốc mất dòng đời hiền lành đi". Ông yêu cái đẹp và trân trọng fan biết yêu chiếc đẹp. Huấn Cao đọc được tấm lòng quản ngục tù thì chuẩn bị sẵn sàng cho chữ, vì chưng ông cảm là cảm cái bản chất thiên lương.

Huấn Cao là fan tài hoa khôn xiết mực, sẽ là tài viết chữ đẹp, chữ của ông khét tiếng cả một vùng, chữ ông đẹp lắm, vuông lắm. Cái tài hoa ấy chỉ dành riêng cho những người tri kỉ. Ồng biết chiếc tài của chính mình và không vì chưng nó mà ai ông cũng sẵn sàng chuẩn bị cho: "Đời ta cũng new viết gồm hai cỗ tứ bình với một bức trung con đường cho tía người bạn bè của ta thôi". Với lần cho chữ ở đầu cuối của đời ông không hẳn là nước ngoài lệ cũng chính vì ông cảm tấm lòng của quản ngục, coi quản ngục như một tri âm, tri kỉ. Có thể nói, cảnh mang đến chữ sinh hoạt cuối truyện là 1 cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có. Vị ở đó, loại cao đẹp trái chiều với cái dơ bẩn. Viết chữ đẹp mắt là một sáng chế nghệ thuật, thường diễn ra ở khu vực thư phòng sạch mát sẽ, sáng sủa sủa. Nhưng tại đây lại là chống giam buổi tối tăm, bẩn thỉu, hôi hám. Lấn át toàn bộ cái nhơ bẩn dáy hôi rình của tội nhân ngục, tia nắng của đuốc, mùi thơm của mực, màu trắng của lụa, đang tỏa sáng lung linh. Toàn bộ thể hiện nay nghĩa sâu sắc: chiếc đẹp hoàn toàn có thể sản sinh sống nơi cái ác ngự trị, giữa mảnh đất chết vì một tín đồ cũng sắp chết (một tử tù). Lời răn dạy của Huấn Cao với quản ngục mang đến thấy, nét đẹp không thể thuộc tồn tại với dòng xấu, dòng ác. Ở cảnh này, vẻ rất đẹp của Huấn Cao được thể hiện tập trung, rõ ràng nhất. Qua đó, cho thấy thêm tài năng của Nguyễn Tuân trong bài toán miêu tả, dựng cảnh và tạo ra nhân vật.

Nhân thứ Huấn Cao như nhiều nhân vật chính diện không giống trong "Vang láng một thời" duy nhất thiết là con người tài hoa. Ở Huấn Cao, kề bên tài hoa, có vẻ khí phách của một người dân có trách nhiệm đối với thời cuộc. Đó là đường nét độc của Huấn Cao đối với nhân thiết bị khác trong "Vang láng một thời".

Với ngôn ngữ văn xuôi điêu luyện, nghệ thuật diễn tả tinh nhạy, Nguyễn Tuân sẽ làm toát lên không khí 1 thời đã qua, đã xây dựng thành công xuất sắc nhân đồ gia dụng Huấn Cao - con bạn khí phách, tài hoa, có trọng trách đốì với khu đất nước. Nó cũng là sự việc giãi bày nỗi ước mong theo đuổi một lí tưởng cao siêu của người bạn teen Nguyễn Tuân khi bước chân vào đời. (Trương Chính).


Ảnh minh họa (Nguồn internet)
2
43
2
43

Nguyễn Tuân- một công ty văn nổi tiếng của xóm văn học tập Việt Nam. Ông gồm có sáng tác luân phiên quanh phần đa nhân đồ dùng lí tưởng về khả năng xuất chúng, về loại đẹp ý thức như "chiếc nóng đất", "chén trà sương"... Cùng một lần nữa, bọn họ lại bắt gặp chân dung tài ba trong thiên hạ, đó là Huấn Cao trong cống phẩm "Chữ tín đồ tử tù".

Nhà văn Nguyễn Tuân đã mang nguyên mẫu biểu tượng Cao Bá Quát làm cho nguồn xúc cảm sáng tạo ra nhân vật dụng Huấn Cao. Bọn họ Cao là một lãnh tụ nông dân kháng triều Nguyễn năm 1854. Huấn Cao được rước từ mẫu này cùng với tài năng, nhân biện pháp sáng ngời và vô cùng đỗi tài hoa.

Huấn Cao là một con người thay mặt đại diện cho cái đẹp, từ cái tài viết chữ của một nho sĩ đến cốt giải pháp ngạo nghễ khác thường của một bậc trượng phu , tấm lòng trong sáng của một fan biết quý trọng dòng tài, mẫu đẹp. Huấn Cao trước hết là một trong những người có tài năng viết thư pháp. Chữ viết không chỉ là kí hiệu ngữ điệu mà còn miêu tả tính cách con người. Loại tài viết chữ của ông được thể hiện qua đoạn đối thoại giữa viên quản ngục cùng thầy thơ lại. Tài năng của Huấn Cao còn được biểu đạt qua lời người dẫn truyện cùng trong để ý đến nhân vật. Chữ của Huấn Cao "đẹp lắm, vuông lắm", đường nét chữ còn diễn đạt khí phách hiên ngang, tung hoành bốn bể.

Chữ Huấn Cao đẹp cùng quý cho nỗi viên quản lí ngục mong muốn suốt đời. Viên quản ngại ngục mang đến "mất nạp năng lượng mất ngủ"; không nề hà tính mạng của bản thân mình để dành được chữ của Huấn Cao, "một đồ vật báu nghỉ ngơi trên đời". Chữ là đồ dùng báu trên đời thì chắc chắn rằng chủ nhân của nó phải là 1 trong những người tài năng xuất chúng, phi thường có một ko hai, là kết tinh rất nhiều tinh hoa, khí thiêng của trời khu đất hun đúc lại nhưng thành. Chữ của Huấn Cao đẹp đến bởi vậy thì nhân giải pháp của Huấn Cao cũng chẳng yếu gì. Ông là con tín đồ tài trung ương vẹn toàn.

Huấn Cao có cốt bí quyết ngạo nghễ, phi thường của một bậc trượng phu. Ông theo học đạo nho thì đáng lẽ buộc phải thể hiện nay lòng trung quân một biện pháp mù quáng. Tuy thế ông đã không trung quân ngoại giả chống lại triều đình để bây giờ khép vào tội "đại nghịch", chịu án tử hình. Bởi vì Huấn Cao tất cả tấm lòng nhân ái bao la; ông thương mang lại nhân dân không có tội nghèo khổ, làm than bị áp bức tách bóc lột bởi ách thống trị thống trị tàn nhẫn thối nát. Huấn Cao vô cùng căm ghét lũ thống trị và hiểu rõ sâu xa nỗi gian khổ của bạn dân "thấp cổ bé họng".

Nếu như Huấn Cao phục tùng bọn phong kiến tê thì ông sẽ được hưởng quang vinh phú quý. Nhưng không, ông Huấn đang lựa chọn con đường khác: con phố đấu giành giật quyền sống cho tất cả những người dân vô tội. Cuộc đương đầu không thành công ông bị bầy chúng bắt. Bây giờ phải sinh sống trong cảnh ngục về tối chờ ngày xử chém. Trước lúc bị bắt vào ngục, viên quản ngục vẫn nghe giờ đồng hồ đồn Huấn Cao rất xuất sắc võ, ông tài giỏi "bẻ khóa, quá ngục" minh chứng Huấn Cao là một người văn võ toàn tài, quả là 1 con người hiến gồm trên đời.

ác giả mô tả sâu dung nhan trạng thái tư tưởng của Huấn Cao một trong những ngày hóng thi hành án. Trong hôm nay đây, khi mà người anh hùng "sa cơ lỡ vận" nhưng lại Huấn Cao vẫn giữ được khí phách hiên ngang, kiên cường. Mặc dù bị kìm hãm về thể xác cơ mà ông Huấn vẫn hoàn toàn tự vị bằng hành vi "dỡ chiếc gông nặng trĩu tám tạ xuống nền đá tảng tiến công thuỳnh một cái" cùng "lãnh đạm" không thèm chấp sự đe dọa của tên lính áp giải.

bên dưới mắt ông, lũ kia chỉ là "một bè cánh tiểu nhân thị oai". Mang đến nên, mặc dù chịu sự giam giữ của đàn chúng nhưng mà ông vẫn trầm trồ "khinh bạc". Ông tiên phong gông, ông vẫn mang hình dáng của một vị công ty soái, một vị lãnh đạo. Người hero ấy dù cho thất tuy vậy vẫn giữ được thế lực, uy quyền của mình. Thật xứng đáng khâm phục! mặc dù ở trong tù, ông vẫn mặc nhiên "ăn thịt, uống rượu như một việc vẫn làm trong hứng bình sinh". Huấn Cao hoàn toàn tự vì về tinh thần. Lúc viên cai lao tù hỏi Huấn Cao bắt buộc gì thì ông trả lời: "Ngươi hỏi ta nên gì à? Ta chỉ ý muốn một điều là ngươi đừng bước chân vào trên đây ".

Cách vấn đáp ngang tàng, ngạo mạn đầy trịch thượng vậy nên là chính vì Huấn Cao vốn hiên ngang, kiên cường; "đến cái chết chém cũng còn chẳng sợ hãi ...". Ông không thèm đếm xỉa đến việc trả thù của kẻ đã trở nên mình xúc phạm. Huấn Cao rất bao gồm ý thức được vị trí của chính mình trong làng mạc hội, ông biết đặt vị trí của chính mình lên trên hầu hết loại nhơ bẩn "cặn bã" của xóm hội. "Bần luôn tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất". Huấn Cao là người dân có "thiên lương" vào sáng, cao đẹp nhất . Theo ông, chỉ bao gồm "thiên lương", thực chất tốt đẹp của con tín đồ mới là đáng quý.

Thế nhưng lúc biết được nỗi lòng của viên quản ngại ngục, Huấn phần đa vui vẻ nhấn lời mang đến chữ ngoại giả thốt rằng: "Ta cảm tấm lòng biệt nhỡn liên tài của các ngươi. Ta biết đâu một tín đồ như thầy quản lí đây mà lại có sở thích cao cả đến như vậy. Thiếu hụt chút nữa, ta đã phụ một lớp lòng trong thiên hạ". Huấn Cao cho chữ là một việc vô cùng hiếm cũng chính vì "tính ông vốn khoảnh. Ta không vì vàng bạc tình hay uy quyền mà ép đến chữ bao giờ".

Hành động mang đến chữ viên quản ngục chứng minh Huấn Cao là 1 trong con fan biết quý trọng loại tài, mẫu đẹp, biết mến yêu những kẻ bình bình lên đồng cấp với mình. Cảnh "cho chữ" ra mắt thật lạ, trái là cảnh tượng "xưa nay trước đó chưa từng có". Kẻ tử tội nhân "cổ treo gông, chân vướng xiềng" sẽ "đậm đánh từng nét chữ bên trên vuông lụa bạch trắng tinh" với tư thế nhàn rỗi tự tại, Huấn Cao đang dồn hết tinh hoa vào từng nét chữ. Đó là đông đảo nét chữ ở đầu cuối của con fan tài hoa ấy. Hầu như nét chữ đựng chan tấm lòng của Huấn Cao với thấm đẫm nước mắt chiều chuộng của người đọc. Con tín đồ tài hoa không có tội kia mới chỉ cho chữ bố lần vào đời sẽ vội vã ra đi, còn lại biết bao nuối tiếc nuối cho người đọc.

Qua đó, Nguyễn Tuân cũng loại gián tiếp lên án thôn hội đương thời đang vùi dập tài hoa con người. Và fan tù kia bỗng trở nên bao gồm quyền uy trước những người đang chịu tránh nhiệm nhốt mình. Ông Huấn vẫn khuyên viên quản lao tù như một người cha khuyên bảo con: "Tôi bảo thực thầy quản cần về quê ở đang rồi hãy nghĩ cho chuyện nghịch chữ. Ở đây nặng nề giữ được thiên lương đến lành vững rồi cũng có ngày lem nhem mất mẫu đời hiền lành đi".

Theo Huấn Cao, nét đẹp không thể làm sao ở chung với mẫu xấu được. Con bạn chỉ trải nghiệm cái rất đẹp khi có bản chất trong sáng, nhân cách cao thượng mà thôi. Phần đa nét chữ sau cùng đã đến rồi, phần nhiều lời nói sau cùng đã nói rồi. Huấn Cao, người nhân vật tài hoa tê dù sẽ ra đi mãi mãi nhưng lại để lại ấn tượng sâu sắ mang đến những ai đó đã thấy, đang nghe, đã từng được trải nghiệm nét chữ của ông. Sống trên cõi đời này, Huấn Cao đã đứng dậy đấu tranh vì chưng lẽ phải; sẽ xóa rã bóng buổi tối hắc ám của cuộc đời này. Bởi vì vậy, hình tượng Huấn Cao sẽ trở yêu cầu bất tử. Huấn Cao sẽ không chết mà cách sang một cõi khác để xua chảy bóng tối nơi đó, đem lại hạnh phúc mang đến mọi tín đồ ở hầu hết nơi.

Ở Huấn Cao ánh lên vẻ đẹp mắt của chiếc "tài" và chiếc "tâm". Trong dòng "tài" gồm cái "tâm" và dòng "tâm" làm việc đây chính là nhân cách hùng vĩ sáng ngời của một con bạn tài hoa. Cái đẹp luôn song song "tâm" và "tài" thì nét đẹp đó mới trở cần có chân thành và ý nghĩa thực sự. Xây dựng biểu tượng Huấn Cao, bên văn Nguyễn Tuân đã thành công trong vấn đề xây hình thành chân dung nghệ thuật nổi bật lí tưởng trong văn học tập thẩm mĩ. Mặc dù rằng Huấn Cao đang đi đến cõi làm sao chăng nữa thì ông vẫn đã mãi trong tâm địa người đọc nuốm hệ lúc này và mai sau.


Ảnh minh họa (Nguồn internet)
3
29

Là đơn vị văn trong cả đời đi kiếm cái đẹp, Nguyễn Tuân đã chiếm hữu trọn đời mình nhằm viết cần những trang văn cơ mà ở đó gồm một nguồn mỹ cảm dạt dào dành cho tất thảy đều gì đẹp tuyệt vời nhất trên đời. Viết rất hấp dẫn về các thú chơi đẹp, uống đẹp, nhắm đẹp, Nguyễn Tuân cũng không quăng quật quên cái đẹp ngời ngời như ngọc sáng sủa trong nhân cách nhỏ người. Có fan nói sự nghiệp Nguyễn Tuân sẽ không thể toàn vẹn nếu không còn "Vang bóng một thời", với "Vang nhẵn một thời" cũng trở nên khiếm khuyết nếu không tồn tại sự góp khía cạnh của thiên truyện "Chữ fan tử tù". Huấn Cao vào tác phẩm là một trong nhân cách sáng và đẹp cơ mà Nguyễn Tuân đã sáng tạo nên bằng cả niềm trân trọng và năng lực của mình, nhờ cất hộ vào đó nhân sinh quan liêu về nét đẹp một biện pháp sâu sắc.

Huấn Cao được nhớ mang đến trước hết là do vẻ đẹp mắt của một kỹ năng siêu việt, toàn diện trên cả văn cùng võ. Bởi một bí quyết rất sắc sảo và khôn xiết Nguyễn Tuân, nhà văn dường như không để nhân vật của bản thân mình xuất hiện trực diện nhưng mà qua cuộc truyện trò của viên quản ngục cùng thầy thơ lại. Cơ mà dẫu là liếc qua nhãn quan của những kẻ đối nghịch, tài năng của Huấn Cao vẫn cần thiết bóp méo. Như tín đồ xưa nói, "văn kì thanh bất con kiến kì hình", Huấn Cao đã phi vào trang văn Nguyễn Tuân như một biểu tượng tuyệt mỹ.

Cái tài của ông Huấn là tài nghệ thư pháp. Là 1 người "viết chữ rất cấp tốc và khôn cùng đẹp", danh tiếng của ông Huấn vẫn lan ra khắp một vùng thức giấc Sơn, đến tai cả những người dân như quản ngại ngục với thơ lại, khiến cho họ cũng cần trầm trồ cùng dè dặt. Trái thực, giờ đồng hồ lành đồn xa, tài viết chữ của Huấn Cao vốn vẫn thành danh bất hư truyền. Thú chơi chữ cơ mà Huấn Cao say mê là một trong những nhã thú thanh cao của cổ nhân, là hình tượng cho văn hóa truyền thống cổ truyền dân tộc. Những con chữ tượng hình nói lên nhân bí quyết phẩm giá cùng chí khí của bé người.

Chính quản ngục tù cũng nên cảm khái: "Chữ ông Huấn rất đẹp lắm, vuông lắm, giành được chữ ông treo vào nhà là 1 vật báu ở đời." vào một làng hội nhưng Đông Tây chén bát nháo, ối a bông phèng, loại cũ thì chưa suy hẳn cơ mà cái mới thì không kịp thay thế sửa chữa hết, Nguyễn Tuân là 1 trong nhà nho với tâm cố kỉnh bất hòa, bất mãn, bất lực cùng với thực tại, phát hành nhân đồ với một khả năng siêu việt về thú chơi truyền thống cổ truyền như một phương pháp để nhà văn đãi đằng những tiếc nuối nuối về một quá khứ kim cương son đã qua nay chỉ từ vang bóng.

Khi Huấn Cao diện loài kiến trực tiếp với chúng ta đọc, thì fan quân tử ấy còn được biết đến như một trang nhân vật nghĩa liệt cùng với khí phách hiên ngang. Vốn là một trong những người tuy nhiên toàn văn võ, ở kề bên tài thư pháp còn tài năng "bẻ khóa và vượt ngục", Huấn Cao là loại tên khiến cho những tín đồ trong ngục tù bắt buộc dè chừng. Trong đôi mắt triều thần, ông là 1 người núm đầu bầy phản nghịch, nhưng thực tế đó là một hero đứng lên vì bao gồm nghĩa, dám chống lại triều đình vì bảo đảm an toàn lẽ phải. Ông là hiện nay thân của một con tín đồ kinh bang tế thế, nhân vật cái thế.

Khi được để vào thực trạng lao tù, hình hình ảnh Huấn Cao càng khá nổi bật lên với rất nhiều vẻ đẹp nhất khí phách hiên ngang lẫm liệt. Điềm nhiên phi vào nhà lao, hành động thứ nhất của Huấn Cao là dỗ gông, ko mảy may đếm xỉa mang đến vương quyền trên đầu: "Huấn Cao khom mình, chúc mũi gông nặng, thúc mạnh tay vào đầu thang gông xuống thềm đá tảng tấn công thuỳnh một cái". Đó là hình ảnh của một người anh hùng ngang tàng, một phái nam tử Hán quý ông "Đỉnh thiên lập địa" không cam chịu đựng cảnh tù đày áp bức, muốn đột phá gông cùm xiềng xích để thoát khỏi vòng nô lệ.

Những ngày bị giam thân nơi chốn ngục tù, Huấn Cao không một chút ít khiếp sợ. Người xưa hay nói "Nhất nhật tại tù nhân thiên thu trên ngoại" (Một ngày làm việc trong tù bằng nghìn thu sinh sống ngoài). Cầm vì ai oán rầu, bi quan và tuyệt vọng "gậm một mối căm hờn trong cũi sắt" thì ông lại thản nhiên nhấn rượu làm thịt như việc vẫn làm trong mẫu hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm. Câu nói của Huấn Cao với quản lao tù cũng biểu thị một khí phách ngang tàng trước cường quyền bạo lực: "Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ ý muốn có một điều. Là nhà ngươi đừng lúc nào đặt chân vào đây."

Lời tuyên tía dõng dạc đủ giúp xem Huấn Cao đang bỏ ngoài hết thảy những thấp thỏm và lo âu, không nhằm tâm fan mình đang tuyên chiến và cạnh tranh là kẻ đang thay quyền, đang nắm giữ sự sống. Trong con fan của kẻ tử tội nhân ấy trình bày đúng niềm tin "uy vũ bất năng khuất". Uy quyền bên trên đầu cấp thiết ràng ép, bạo lực chực chờ bắt buộc đánh gục. Dẫu tương lai là ngày bị giải ra pháp ngôi trường và chào đón lấy tử vong thì khí hóa học người nhân vật vẫn thế, luôn vững vàng.

Sáng lên hơn hết trong nhân cách bạn tử tù là một thiên lương trong sáng, vững vàng lành, có sức khỏe cứu rỗi phần đa tâm hồn đã dần bị thoa đen. Đó là nhân phương pháp của bậc đại trí, đại dũng, không khi nào bị lung đưa trước quyền uy phi nghĩa và đồng tiền phàm tục: "Ta độc nhất sinh không bởi vàng tệ bạc hay quyền quý và cao sang mà ép mình buộc phải viết chữ bao giờ". Một con fan ý thức sâu sắc được thiên chức với phẩm giá của nghệ thuật. Một con tín đồ không bao giờ thị tài.

Đáng quý hơn, Huấn Cao không chỉ có trọng thiên lương của bản thân mình mà còn trọng thiên lương của kẻ khác. Điều này được mô tả trong giải pháp ứng xử thực lòng mà ông dành cho quản ngục. Khi chưa hiểu được tấm lòng quản lí ngục, ông khinh thường bỉ mang lại điều, khinh thường y như khinh thường một kẻ cầm tay đao suốt đời chỉ sống trong nhơ bẩn bẩn, sống vì chưng phi nghĩa. Còn lúc đã hiểu ra cái "sở nguyện cao đẹp" của y, ông rất là cảm mến cùng trân trọng: "Nào ta gồm biết, fan như thầy quản đây lại có sở nguyện cao đẹp nhất như thế. Thiếu chút nữa ta sẽ phụ một tờ lòng trong thiên hạ." Cũng chính sự thấu hiểu này đã chuyển hai con bạn từ tuyên chiến đối đầu thành tri kỉ tri kỉ.

Nhưng có lẽ tài năng khí phách và nhân cách cao đẹp của ông Huấn diễn tả rõ nhất, tập trung nhất, hài hòa nhất nghỉ ngơi cảnh cho chữ - cảnh mà Nguyễn Tuân điện thoại tư vấn là "một cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có". Đêm đã khuya, chỉ sáng sủa mai thôi là tín đồ tử tù nên vào kinh chịu án chém, mà lại ông Huấn vẫn trút hết khả năng sáng chế tạo vào ngòi cây viết và viết ra những nhỏ chữ vuông sáng chóe nói lên loại "chí khí tung hoành của đời một con người". Ánh sáng sủa đỏ rực của bó đuốc tẩm dầu, hương thơm mực thơm, màu trắng của tấm lụa bạch như xua tan đi bóng về tối ngục thất đầy màng nhện, tổ rệp, phân gián, phân chuột. Ánh sáng đỏ rực của bó đuốc hay tia nắng thiên lương khiến cho hình hình ảnh tử tù nhân Huấn Cao thêm ngạo nghễ, uy nghi. Cổ đeo gông, chân vướng xiềng, cái chết kề bên, ông Huấn vẫn "dậm tô đường nét chữ" trong tứ thế của fan nghệ sĩ chân chủ yếu đang quản lý lao tù. Sự hạnh phúc của khả năng và bản lĩnh phi thường xuyên của ý chí đang đồng hiện với sáng lên vào cảnh cho chữ ấy.

Huấn Cao còn hiện lên thật đẹp ở phút giây ấy trong vai trò của fan hướng thiện, hướng đạo đến kẻ mê muội. Lời răn dạy chân thành giành riêng cho kẻ tri âm đã làm sáng lên vẻ đẹp mắt ấy: "Ở trên đây lẫn lộn ta răn dạy thầy Quản yêu cầu thay chốn ở đi. địa điểm này không phải là chỗ để treo một bức lụa với hầu hết nét chữ vuông tươi vui nói lên cái tham vọng tung hoành của một đời con người". Lời khuyên của Huấn Cao đã khẳng định rằng: cái đẹp, cái thiên lương không bao giờ và không khi nào lại có thể chung sống với chiếc xấu, mẫu ác: "Ở đây cạnh tranh giữ thiên lương mang đến lành vững được và rồi cũng nhen nhuốm mất cả cái đời lương thiện đi". Một lời khuyên thật thiện tâm, thiện ý, làm cho viên quản lao tù cảm động: "vái người tù một vái, lẹo tay nói một câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng tạo cho nghẹn ngào: - Kẻ mê muội này xin bái lĩnh". Cái đẹp của thẩm mỹ và nghệ thuật đã xóa nhòa mọi khoảng cách và oắt con giới gửi con bạn đến cùng với nhau vào vẻ đẹp mắt Chân - Thiện - Mỹ.

Vẫn mẫu chất Nguyễn Tuân làm việc đó, thông thái và tài hoa, trong cả bốn tưởng và giải pháp biểu hiện. đơn vị văn đang thật thành công khi thi công được một tình huống truyện độc đáo. Nhị kẻ ban sơ là đối lập, sau lại thống tuyệt nhất hài hòa, cùng tỏa sáng hào quang. Thẩm mỹ và nghệ thuật kể chuyện, cấu tạo tình tiết, lời thoại cùng độc thoại, xung khắc họa tính giải pháp nhân vật đặc sắc. Nguyễn Tuân đã sử dụng một loạt tự Hán Việt vô cùng đắt (pháp trường, tử tù, tử hình, duy nhất sinh, bộ tứ bình, bức trung đường, lạc khoản, thiên hạ, thiên lương, lương thiện, v.v...) tạo nên nên màu sắc lịch sử, cổ kính, bi tráng. Đúng Nguyễn Tuân là bậc thầy về ngôn ngữ, rất thanh lịch uyên bác bỏ về kế hoạch sử, về buôn bản hội. Đúng như lời Vũ Ngọc Phan vẫn nói: "... Văn Nguyễn Tuân không hẳn thứ văn để bạn nông nổi thưởng thức".


Bậc thầy của ngôn ngữ - Nguyễn Tuân trước giải pháp Mạng là cây bút nổi tiếng của văn học Lãng mạn 1930-1945. Ông đi về ngày xưa cũ để nói mẫu đời hiện nay tại. Điều đó phản ánh rõ ràng qua trang văn hoa của ông. Mẫu nhân thứ Huấn Cao trong truyện ngắn " Chữ tín đồ tử tù" trình bày rõ tài năng của ông.

Dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân, Huấn Cao hiện lên là con bạn tài hoa, nghệ sĩ. Ông tài giỏi viết chữ nhanh và đẹp. Tài đó là tài viết chữ Nho bằng bút lông, mực tàu. Tài đó thổi lên thành thi pháp, nâng tín đồ sở hữu tài thành người nghệ sĩ, nâng viết chữ thành sáng tạo cái đẹp, sáng tạo nghệ thuật. Nhờ tài đó mà biến tăm tiếng Huấn Cao nên danh , một thanh danh lẫy lừng. Quản ngại Ngục lúc nghe tới thơ lại nhắc tới Huấn Cao đã biết đến Huấn Cao qua lời đồn đại. Huấn Cao xuất hiện ở đoạn hội thoại như lộ diện trong một màn sướng khói của giai thoại. Chữ Huấn Cao phát triển thành báu vật khiến Quản ngục khao khát muốn có.

Không chỉ là người nghệ sĩ, Huấn Cao còn là 1 bậc anh hùng . Lí do khiến cho Huấn Cao nhập lao chứng tỏ ông là bậc hero khi đứng đầu lực lượng chống lại triều đình phong kiến đổ nát. Lúc nhập lao, trước lời nói và hành vi của lính áp giải, Huấn Cao với hành động " dỗ gong" và thể hiện thái độ lạnh lung, khinh bạc minh chứng một lòng tin khảng khái của một bậc trượng phu không chấp hồ hết kẻ nhỏ dại con. Tại lao tù giam, Huấn Cao luôn luôn giữ vững thái độ ung dung, thản nhiên với tự tại. Khi Quản lao tù diện kiến, đứng trước người xét xử đến mình, ông vẫn không thay đổi thái độ, không hại sệt. Vấn đáp Quản ngục bằng thái độ giá lung, xua đuổi chứng minh khí phách hiên ngang của một bậc anh hùng.

Ngày nhận hung tin đưa ra quan trường, trong những khi Thơ lại cùng quản ngục lo lắng, hồi hộp " tái nhợt người" "hớt hải, ngập ngừng" thì trái lại Huấn Cao không một chút lo lắng. Huấn Cao chỉ lặng nghĩ rồi mỉm cười. Một cách biểu hiện thản nhiên, điềm tĩnh đến sợ hãi của một đấng quân tử anh hùng. Ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân khắc hoạ sinh động hình tượng Huấn Cao- một nhân vật hiên ngang, khí phách.

Huấn Cao là người nhân vật dũng cảm, là tín đồ nghệ sĩ tài hoa cùng còn là người có thiên lương trong sáng. Khi nghe đến thơ lại nói ý nguyện của cai quản ngục. Huấn Cao đáp " độc nhất sinh không bởi vàng ngọc, quyền cầm cố viết câu đối" , " bắt đầu chỉ viết cho tía người các bạn thân". Câu vấn đáp của Huấn Cao minh chứng nhân bí quyết cứng cỏi trước uy quyền, tiền bạc. Ông còn cảm lòng biệt nhỡn fan tài của quản ngại ngục. Rộng vậy còn phiêu lưu tấm lòng trân trọng nghệ thuật, trân trọng nét đẹp của nhân vật. Trong không khí tù bí của lao tù tù, dưới tia nắng leo lét của nến tuy vậy bừng lên tia nắng của nghệ thuật, Huấn Cao nói đa số lời cuối với quản ngại ngục: "Ở trên đây lẫn lộn. Ta khuyên nhủ thầy Quản buộc phải thay chốn ở đi. địa điểm này chưa hẳn là vị trí để treo một bức lụa white trẻo với phần lớn nét chữ vuông vắn tươi đẹp nó nói lên những chiếc hoài bão vẫy vùng của một đời con người. Thoi mực, thầy cài ở đâu giỏi và thơm quá. Thầy gồm thấy hương thơm thơm ở chậu mực bốc lên không?...

Tôi bảo thực đấy, thầy cai quản nên tìm về nhà quê nhưng ở đã, thầy hãy thoát khỏi cái ghế này đi đã, rồi hãy nghĩ cho chuyện chơi chữ. Ở đây, khó khăn giữ thiên lương mang lại lành vững với rồi cũng đến chèm nhèm mất cái đời lương thiện đi". Lời răn dạy của Huấn Cao với viên quản ngục minh chứng nhân vật không gật đầu cái đẹp lẫn lộn cùng mẫu ác, muốn trải nghiệm cái đẹp nên chăm lo, giữ lại gìn chiếc thiên lương. Lời khuyên tình thực của Huấn Cao khiến cho nhân thứ như trở thành fan khai sáng, người đi truyền đạo giáo. Trái thực, Huấn Cao là một con người có thiên lương trong sáng.

Nguyễn Tuân thiệt tài tình lúc đặt Huấn Cao vào tình huống éo le, một cuộc kì ngộ để tôn lên vẻ đẹp mắt của Huấn Cao - người hero nghệ sĩ. Nghệ thuật và thẩm mỹ tương phản trái lập của văn pháp lãng mạn cùng ngữ điệu trau truốt với nhiều từ Hán Việt phát hành được biểu tượng Huấn Cao đặc biệt, ko lẫn với bất kể nhân đồ gia dụng nào thuộc thời cùng sau này.


Nguyễn Tuân (1910 – 1987) là trong những cây bút tài hoa của nền văn học Việt Nam. Trước giải pháp mạng mon Tám, phần đông trang văn của ông luôn đào bới chủ nghĩa xê dịch và đi tìm kiếm cái đẹp nhất “vang bóng một thời” vào cuộc sống. “Chữ fan tử tù” đó là một tác phẩm tiêu biểu vượt trội và trong số ấy Huấn Cao là một nhân vật – một bằng chứng xác đáng mang đến vẻ rất đẹp tài hoa, thiên lương và khí phách anh hùng.

Viết về cái đẹp, Nguyễn Tuân luôn để cho nhân vật của mình ngời sáng lên những vẻ đẹp nhiều dạng, nhiều màu. Theo đó, vẻ đẹp nhất của Huấn Cao thứ nhất là vẻ đẹp của con người nghệ sĩ tài hoa. Huấn Cao là người tài giỏi viết tiếng hán – loại văn tự hết sức giàu tính tạo hình. Những nhà nho thuở xưa viết chữ để thể hiện cái tâm, mẫu chí của chính mình bởi lẽ đường nét chữ là nết người. Viết chữ vì vậy mà biến một môn nghệ thuật gọi là thư pháp, có bạn viết chữ thì có bạn chơi chữ. Người ta thường treo chữ đẹp mắt ở phần đa nơi trọng thể trong nhà như trong thư phòng, phòng khách, chống thờ rất lâu rồi và xem kia như một thú đùa tao nhã.

Viết chữ Nho tuy vậy Huấn Cao không chỉ là là công ty Nho bình thường mà còn là một trong nhà thư pháp nổi tiếng. “Tài viết chữ rất cấp tốc và hết sức đẹp” của ông lừng danh khắp một vùng tỉnh giấc Sơn. Ngay cả viên quan tiền quản ngục của một huyện nhỏ dại vô danh cũng biết “Chữ ông Huấn Cao đẹp mắt lắm, vuông lắm”. “Có được chữ ông Huấn Cao mà lại treo là có một bảo bối trên đời”. Cho nên “cái sở nguyện của viên quan tiền coi ngục này là có một ngày tê được treo ở nhà riêng mình một đôi câu đối do tay ông Huấn Cao viết”. Để xin được chữ ông Huấn Cao, viên quản ngại ngục không những đề xuất dụng công, đề nghị kính cẩn mà còn buộc phải liều mạng. Bởi vì biệt đãi một tử tù như Huấn Cao là vấn đề làm thừa nguy hiểm, mà tất cả khi đề xuất trả giá chỉ bằng tính mạng của mình.

Có thể nói, tài viết chữ đẹp mắt của Huấn Cao là 1 trong vẻ đẹp tài hoa cạnh tranh ai tất cả được. Không hầu hết thế, qua vấn đề trân trọng tài năng của Huấn Cao cùng sở nguyện tha thiết của viên quan lại cai ngục, tác giả đã đãi đằng sự trân trọng bạn tài, chiếc đẹp cũng tương tự sự luyến tiếc với phần lớn giá trị văn hóa cổ truyền của dân tộc đang dần mai một.

Không chỉ là bạn nghệ sĩ tài hoa, Huấn Cao còn là một người nhân vật có khí phách hiên ngang bất khuất. Người hero ấy dám tố cáo sự white trợn của triều đình, vùng dậy đấu tranh ngăn chặn lại triều đình phong kiến mục nát, thối rữa. Không đều thế, Huấn Cao không gật đầu sự giam giữ của bè cánh khốn kiếp cho nên vì thế ông sẽ từng mở khóa vượt ngục, vào sinh ra tử những lần. Trong đôi mắt của đàn lính gác, Huấn Cao là 1 trong những kẻ “ngạo ngược và gian nguy nhất” nên luôn luôn phải đề phòng. Đối với thầy thơ lại thì ông là fan “văn võ đều tài giỏi cả”, còn so với viên quản ngục tù thì Huấn Cao là người anh hùng “chọc trời quấy nước”, coi thường may mắn tài lộc và quyền thế. Với những cách nhìn ấy, Huấn Cao là 1 người tài bố trong đôi mắt của các người, là một kẻ tử tù hãm nhưng lại có tấm lòng kiên trung, hiện hữu lên sự thanh cao giữa vùng xiềng xích bẩn thỉu bẩn.

Là tử tù đọng chỉ ngóng ngày ra pháp trường tuy thế Huấn Cao không tỏ vẻ gì hại hãi, khúm núm. Trược sự thúc giục và những roi vọt của bầy sai nha, Huấn Cao vẫn thản nhiên dỗ gông nói là bị rệp cắn. Ông cũng thản nhiên trước việc biệt đãi của viên cai quản ngục, nhận định rằng hắn biệt đãi mình chỉ nhằm mục đích mục đích xin chữ chứ chẳng gồm ý xuất sắc đẹp gì. Bởi vì thế mà ngay tất cả khi quở trách thậm tệ viên cai ngục, ông cũng chẳng hại viên quan vứt thuốc độc vào món ăn của mình. Cho dù có như vậy thật thì ông cũng chẳng vì sốt ruột mà van xin. Với tất cả những phong thái nhàn nhã và quật cường như vậy, chúng ta thấy rằng Huấn Cao đó là một định nghĩa hoàn hảo hoàn mĩ về con tín đồ tài năng, nhân cách và uy vũ.

Không những là 1 trong anh hùng, Huấn Cao còn là một trong con người có vẻ như đẹp thiên lương trong sạch và chổ chính giữa hồn cao đẹp. Huấn Cao có tài viết chữ đẹp nhất nhưng chưa hẳn ai ông cũng cho chữ. Không hẳn vì Huấn Cao kiêu sa mà là vì ông chỉ khuyến mãi ngay chữ cho đều ai biết trân trọng mếm mộ cái đẹp, cái tài. Vậy cho nên suốt đời Huấn Cao chỉ viết hai cỗ tứ bình và một bức trung con đường cho bố người các bạn thân. Ông tỏ cách biểu hiện khinh bạc tình khi thấy viên quản ngục tù biệt đãi mình do nghĩ rằng viên quan liêu ấy bao gồm ý đồ vật gì đen tối. Thế nhưng khi được thầy thơ lại nói không còn về sở nguyện cao thâm ấy thì Huấn Cao đang nói suýt chút nữa “thì ta đã phụ một tờ lòng vào thiên hạ”. Cảnh Huấn Cao mang đến chữ vì thế đã biến “một cảnh tượng xưa nay chưa từng có”.

Trong truyện “Chữ bạn tử tù” thì vẻ đẹp nhất thiên lương của con người không chỉ là có sống Huấn Cao mà còn tồn tại ở cả viên quan coi ngục với thầy thơ lại. Với nhì nhân đồ dùng này thì “thiên lương” đó là ý thức bái phục, thích thú và trọng dụng chiếc tài của Huấn Cao.

Trong cảnh cho chữ nghỉ ngơi cuối tác phẩm, Nguyễn Tuân đã khiến cho vẻ đẹp mắt của loại tâm, của điều “thiện lương” chiếu rọi, làm cho cho nét đẹp của mẫu tài, mẫu khí phách hero bừng sáng giữa vùng tù ngục tối tăm. Sự thống độc nhất vô nhị giữa chiếc tài, loại tâm cùng khí phách nhân vật đã làm choàng lên nhân cách cao rất đẹp của Huấn Cao. Đây cũng đó là người anh hùng lý tưởng, là cái đẹp mà Nguyễn Tuân luôn luôn tìm kiếm. Cũng chính lý tưởng thẩm mĩ ấy đưa ra phối mạch di chuyển của truyện, sinh sản thành cuộc thay đổi ngôi bất ngờ khi kẻ tử tù trở thành fan bậc bên trên ban phát dòng đẹp, dạy dỗ cách sống, còn quan liêu coi ngục thì lại khúm vắt sợ hãi. Hình mẫu Huấn Cao cũng vì thế trở thành hình tượng cho sự chiến thắng của ánh sáng đối với bóng tối; của cái đẹp cái cao niên đối với dòng phàm tục, dơ bẩn bẩn; và của khí phách hero đối với kiến thức nịnh bợ, nô lệ.

Qua từng nét bút phác họa của Nguyễn Tuân, nhân đồ dùng Huấn Cao tồn tại rõ nét, oai phong cùng đĩnh đạc đã khiến cho tất cả những người đọc không khỏi bái phục và góp thêm phần quý trọng. Để làm khá nổi bật vẻ rất đẹp của Huấn Cao, Nguyễn Tuân sẽ đặt nhân vật dụng vào một trường hợp truyện lạ mắt là cuộc chạm chán gỡ giữa Huấn Cao với quản lí ngục với thầy thơ lại. Đó là cuộc chạm chán gỡ của tử phạm nhân với cai ngục nhưng mà cũng là cuộc gặp lại của gần như kẻ “liên tài tri kỉ”.

Để biểu đạt Huấn Cao tương tự như làm trông rất nổi bật sự thắng lợi của loại tài nét đẹp cái trung ương và khí phách ngang tàng, Nguyễn Tuân đã áp dụng triệt để sức khỏe của mẹo nhỏ tương phản, đối lập. Đó là sự việc đối lập giữa tia nắng và nhẵn tối, giữa cái đẹp cái cao cả với mẫu phàm tục nhơ bẩn, giữa sự đến chữ và hoàn cảnh cho chữ…

Ngôn ngữ mô tả nhân đồ gia dụng của Nguyễn Tuân cũng rất giàu hóa học tạo hình. Ông sử dụng nhiều từ hán việt, lời ăn uống tiếng nói có khẩu khí của không ít bậc trượng phu xưa để triển khai tăng thêm vẻ đẹp mắt của một thời vang bóng ở biểu tượng Huấn Cao. Hoàn toàn có thể nói, thành công xuất sắc trong thành tựu “Chữ người tử tù” là bài toán xây dựng nhân thiết bị Huấn Cao tài năng, nhân cách trong trắng và khí phách hơn người. Sự chiến thắng của mẫu tài, cái đẹp, mẫu tâm trước cái phàm tục, dơ bẩn bẩn của khí phách ngang tàng đối với thói quen bầy tớ đã cho thấy thêm lý tưởng thẩm mĩ của phòng văn và ý nghĩa tư tưởng nhân sinh sâu sắc của hình tượng.


“Chữ fan tử tù" của Nguyễn Tuân Truyện ngắn “Chữ fan tử tù” vào tập truyện “Vang nhẵn một thời” của Nguyễn Tuân là 1 tác phẩm tiêu biểu vượt trội và có nhiều thành công khủng về mặt văn bản lẫn nghệ thuật. Bên cạnh bút pháp lãng mạn, thủ thuật nghệ thuật đối lập,…nghệ thuật tạo nhân đồ vật cũng tạo thành một ấn tượng khó phai mờ, đóng góp phần vào sự thành công xuất sắc của truyện. Điều đó, thể hiện rõ rệt quá chổ chính giữa lí nhân thiết bị Huấn Cao, đặ biệt là cốt truyện tâm lí, cách biểu hiện của Huấn Cao so với viên quản lí ngục.

Nhân thứ Huấn Cao hiện hữu trong chiến thắng “Chữ bạn tử tù” là 1 trong anh hung, đầu nhóm trời, chân đấm đá đất; tài năng viết chữ đẹp; văn võ tuy nhiên toàn. Chính vì Huấn Cao tất cả tấm lòng bác ái bao la; ông thương đến nhân dân vô tội, nghèo khổ, lầm than bị áp bức bóc tách lột bởi giai cấp thống trị tàn tệ nên thuộc nhân dân khởi nghĩa cản lại triều đình. Nhưng mà cuộc khởi nghĩa ko thành công, ông bị triều đình bắt giam vào chốn tù với án tử ngóng ngày ra pháp trường.

Chính chốn ngục tù ám muội ấy là nơi diễn ra cuộc gặp gỡ kì cục giữa hai nhân vật khác thường : một bên là viên quản ngục - kẻ đạị diện cho cơ quan ban ngành phong kiến thối nát, thủ cựu đương thời; một bên là bạn tử tù túng Huấn Cao – một kẻ “nổi loạn”; một anh hung vày bất mãn với cường quyền mak đứng lên khởi nghĩa. Xem về phương diện xã hội, họ là hai thế lực thù địch, đối lập nhau.

Hiểu rõ điều đó hơn ai hết là Huấn Cao. Ông tỏ vẻ coi thường, coi thường miệt viên quản ngụ. Tuy vậy sự lẽ nào ai biết trước chuyện gì, tưởng chừng viên quản ngại ngục là người xấu xa, bảo thủ; ai ngờ rằng con tín đồ ấy lại sở hữu tấm lòng “biệt nhỡn liên tài”, có sở trường cao quý, siêu mến với yêu loại tài viết chữ của ông Huấn. Sau khi hiểu được tấm lòng của viên quản ngục, Huấn Cao đã chuyển đổi thái độ: từ khinh thường miệt, coi thường mang lại trân trọng yêu thích và do thế, ông đã đồng ý cho chữ. Chẳng phần đông vậy, Huấn Cao còn dành đầy đủ lời nói sau cuối vọng lên từ trọng tâm hồn của một bên nho chân chủ yếu khuyên giải viên quản ngục, đề cập ông trở lại với thiên lương.

Lần trước tiên “ra mắt” đông đảo quản lao tù tính Sơn, trước uy quyền của phòng lao, Huấn Cao vẫ tỏ ran gang ngạo. Ông vẫn giữ thể hiện thái độ bình thản, xem thường bằng câu hỏi làm đầy thử thách : “rõ dũng mạnh gông”. Huấn Cao “cúi đầu thúc mạnh khỏe dầu thang xuống đất tấn công thuỳnh một cái” làm vỡ tan đi chốn trang nghiêm của chốn ngục tù. Vào trong nhà giam rồi nhưng lại ông vẫn ngang tàn, ko hề nhũn nhặn nhường. “Suốt nửa tháng”, trong những lúc viên quản ngại ngục vì chưng mến tài viết chữ nhưng hết lòng ưu ái, “biệt đãi” ông cùng các đồng chí thì Huấn Cao tỏ vẻ : “khinh miệt mang đến điều”. Khi viên quản ngục tù “mở khóa cửa phòng kín, khép nép hỏi ông Huấn” : “Ngài hy vọng gì xin mang đến tôi biết tôi sẽ cố gắng chu cấp” thì ông khinh thường bạc, rét lung vấn đáp : “ Ngươi bảo ta đề xuất gì, ta chỉ việc ngươi đừng để chân vào chỗ này nữa”. Cách vấn đáp ngang tàn, ngạo mạn. Huấn Cao không thèm đếm xỉa đến sự trả thù của kẻ cơ mà ông xúc phạm. Ông khôn xiết ung dung, bình thản.

Thái độ trên của Huấn Cao đối với viên quản ngại ngục là một trong những điều tất yếu. Bởi vì, Huấn Cao chưa biết được tấm lòng của một tín đồ giữ tù. Trong suy xét của ông Huấn, hắn chỉ là 1 trong những con fan xấu xa, tàn bạo; thay mặt đại diện cho chính quyền phong con kiến thối nát ông thù hận : hắn là kẻ thù của ông. Huấn Cao đâu phải tài năng xuất chúng, ông còn có nhân phương pháp và khí phách của một tín đồ anh hung. Cùng với nhân biện pháp cao đẹp, trong đôi mắt Huấn Cao, ông chỉ coi viên quản ngục là người tiểu nhân, ăn uống bám theo cái tổ chức chính quyền phong loài kiến tàn lụi mà ông đáng ghét : vớ cả bọn chúng chỉ là hồ hết kẻ xứng đáng khinh, xứng đáng coi thường mà lại thôi!

Nếu mạch truyện đi theo khunh hướng này thì cũng rất hay. Tuy thế Nguyễn Tuân lại không muốn đi theo con phố tầm hay ấy. Mỗi sản phẩm của ông đều phải xuất sắc, đạt đến trình độ chuyên môn hoàn mỹ toàn diện. Như ta vẫn biết, Nguyễn Tuân là 1 trong những nhà văn lãng mạn, ông yêu cho say đắm loại đẹp, ca ngợi cái đẹp, tôn thờ chiếc đẹp. Nhân thiết bị hiện lên trong các tác phẩm của ông đề xuất là hiện nay thân của cái đẹp. Nhân đồ vật viên cai quản ngục chưa phải là nước ngoài lệ. Kiếm tìm ẩn trong con bạn ấy là cả một trung ương hồn trong sáng với thiên lương cao quý. Để cho người đọc thấy rõ điều đó, Nguyễn Tuân đã mượn thái độ của Huấn Cao đối với viên quản ngục- một thái độ khác hẳn, trọn vẹn ngược lại ban đầu.

Huấn Cao cẩm thấy ân hận, ông “lặng nghĩ một lúc rồi mỉm cười”: “Ta cảm giác tấm lòng biệt nhỡn liên tài của những ngươi. Ta biết đâu một tín đồ như thầy quản đây mà lại có sở thích cao niên đến như vậy. Thiếu thốn chút nữa ta đang phụ một lớp lòng vào thiên hạ”. Vì đó, dù cho là một người “vốn khoảnh”, “trừ địa điểm tri kỉ”, “ông ít mang lại chữ” thì nay, gần như dòng chữ cuối đời của mình, ông dành khuyến mãi người quản ngại ngục. Tất cả phải thời gian bấy giờ, viên quản ngục đã trở thành “người tri kỉ” của Huấn Cao ?. Một fan mà Huấn Cao tin tưởng trao “những đường nét chữ cuối cùng của mình”. Chẳng phần lớn vậy, ông còn coi viên quản ngục tù như khu vực tri âm nhưng mà khuyên giải: “Ta khuyên răn thầy Quản nên thay chốn ở đi…tìm về quê nhưng mà ở…rồi hãy nghĩ mang đến chuyện đùa chữ. Ơ đây nặng nề giữ đến thiên lương lành vững với rồi cũng nhem nhuốc mất loại đời lương thiện đi”. Huấn Cao đã biến đổi hoàn toàn thái độ với viên quản ngại ngục. Đoạn văn diễn đạt cảnh cho chữ đã gây các rung cảm cho những người đọc, xứng đáng là “cảnh tưởng” đẹp nhất trong văn học Việt Nam.

Đó quả thật là “cảnh tưởng xưa nay chưa từng có”. Nguyễn Tuân có thể đã tập trung cục bộ tài năng với sự lãng mạn, bay bướm vào cảnh này. Viết chữ hay cho chữ thường diễn ra ở khu vực trang nhã thanh cao như thư phòng. Còn ngơi nghỉ đây, lại ra mắt ở vùng ngục tù tăm tối. Thời điểm nửa đêm, trong nhà tù, vài canh tiếng trước cơ hội ra pháp trường. Trong không gian trật hẹp, khu vực mịt mù, khuất tất kia. Một người tù “cổ mang gông, chân vướng xiềng” sẽ tô dậm số đông nét chữ bay bướm “cuối cùng”. ở kề bên là viên quản ngục đang khúm núm, hại sệt.

Không gian yên lìm, tĩnh lặng, nếu có âm thanh vang lên thì chính là tiếng nói của Huấn Cao, ngôn ngữ của cái đẹp,…tiếng nói răn dạy con tín đồ về với cái thiện “ở trên đây lẫn lộn, ta răn dạy thầy…về quê, không tại đây nhem nhuốc” cả vai trung phong hồn lẫn nhân phẩm. Và fan quản lao tù chỉ gồm thế nghẹn ngào một giờ đồng hồ “kẻ mê muội này xin bái lĩnh”. Vậy là cái Đẹp sẽ cảm hóa loại xấu, mẫu ác. Lời khuyên tình thực của Huấn Cao : “ Ở đây không hẳn chốn treo tấm lụa” còn xác minh một điều : cái Đẹp cấp thiết sống chung, sinh sống cùng, sống lộn lạo với mẫu ác, dòng xấu. Sau câu nói của Huấn Cao, không gian tĩnh lặng khiến cho cái Đẹp, cái thiện bồi hồi nhân vang….Và lúc ấy, Huấn Cao và bạn quản ngục từ thế đối lập đã hòa vào nhau chỉ từ niềm thành kính vô bờ, trân trọng loại Đẹp, điều thiện của cuộc sống này.

Sự chuyển đổi thái độ của Huấn Cao cùng với viên quản lao tù thực ra không có điều gì bất ngờ và phi lí. Vị thực tế, Huấn Cao là fan khí phách tuy nhiên viên quản lí ngục ko phải trọn vẹn xấu xa. Huống hồ họ chạm mặt nhau địa điểm lòng yêu mến, tong sung dòng đẹp. Vày vậy, ta hoàn toàn có thể hiểu tuyến phố họ đi từ bỏ thế đối lập sàn cấu kết trong sự tỏa mùi hương của con chữ thiên lương. Không những vậy, vào nhân giải pháp Huấn Cao, ông còn là con tín đồ đầy tinh tế, độ lượng, biết trọng người có thiên lương. Ông bởi vì cảm tấm lòng mà đến chữ kẻ tội trang bị của cái Thiện. Nơi ngục tù, cơ hội cuối đời, ông đâu ngờ lại gặp được một vai trung phong hồn tri âm, tri kỉ!

Miêu tả thành công cốt truyện tâm trạng, thái độ của Huấn Cao đối với viên quản ngại ngục, Nguyễn Tuân vẫn tô đậm nhân bí quyết cho nhân đồ vật Huấn Cao-một con fan tài hoa, tất cả cái tâm trong sáng và khí phách hiên ngang, bất khuất. Đó là hình tượng cho một con người dân có nhân phương pháp cao đẹp-một biểu tượng hoàn mĩ cho loại Đẹp, loại Thiện. Qua tình tiết tâm lí nhân thiết bị Huấn Cao, đơn vị văn đã xác định hai điều : loại thiện có thể sinh ra từ điều ác nhưng quan trọng sống chung, sống lẫn lộn cùng với điều ác và cái thiện, mẫu đẹp hoàn toàn có thể cảm hóa được con người.

Huấn Cao là 1 trong hình thượng văn học hoàn mĩ, xinh xắn nhất vào nền văn học tập nước nhà. Nhưng hình mẫu ấy không còn cứng nhắc, khô khan. Ngược lại, nó vô cùng nhộn nhịp dưới ngòi cây viết tài hoa của Nguyễn Tuân. Với văn pháp xây dựng nhân trang bị độc đáo, Nguyễn Tuân sẽ vẽ cần một hình ảnh Huấn Cao vừa cao ngạo, bất khuất, vừa chân tình, tài hoa, biết yêu mến nghệ thuật, trân trọng đầy đủ tấm lòng vào thiên hạ, biết tôn vinh thiên lương bé người. Điều kia cũng xác định sự thành công xuất sắc trong nghệ thuật biểu đạt tâm lí nhân vật với thêm một lần nữa ngợi ca phong cách nghệ thuật tài hoa độc đáo của Nguyễn Tuân vào nền văn học Việt Nam.


Nguyễn Tuân là đơn vị văn trong cả đời đi tìm kiếm cái đẹp, trước phương pháp mạng tháng tám ông coi cái đẹp như là một trong những thứ tôn giáo riêng rẽ của mình, ông tra cứu về cái đẹp ở thời vang bóng. Đó rất có thể là thú thưởng trà, nhìn trăng mong kì, là cách ăn kẹo mạch nha,… toàn bộ đều được ông nâng lên một tầm cao mơi. Giữa những thú vui đó quan yếu không nói tới thú vui chơi giải trí chữ thanh trang được Nguyễn Tuân tái hiện trong cống phẩm Chữ tín đồ tử phạm nhân với nhân vật dụng Huấn Cao. Tác phẩm không chỉ là nói về một thú vui tao nhã mà còn thể hiện cốt cách, khí chất của một con fan tài hoa là Huấn Cao.

Huấn Cao là một nhà Nho, một chí sĩ yêu thương nước. Trong tác phẩm, Nguyễn Tuân không nói đến học vấn của ông nhưng người đọc vẫn phần như thế nào đoán định được tài năng văn chương kiệt xuất của ông. Nguyễn Tuân chỉ nói đến loại viết chữ rất đẹp đẽ, vuông vắn lừng danh khắp vùng tỉnh sơn của ông Huấn: “chữ ông rất đẹp lắm, vuông lắm”, bao gồm chữ ông treo trong phòng là niềm vinh dự, hạnh phúc của bất cứ ai. Cùng viên quản ngục tù cũng khao khát có được chữ của ông Huấn Cao. Một trong những ngày Huấn Cao vào ngục, quản ngục đã có thái độ và cái nhìn biệt nhỡn với riêng rẽ ông.

Khác với phong tục nhận tù nhân dịp thường, viên quản ngục tù đón những người dân tù mới bằng cặp mắt hiền khô “lòng kiêng nể, tuy vậy giữ kin đáo mà đã và đang rõ thừa rồi”. Quản ngục, kính trọng, nể sợ tài năng cũng như cốt phương pháp của ông Huấn. Huấn Cao không chỉ là viết chữ đẹp mà lại ông còn tài năng võ. Con bạn này quả là nơi tuyệt mĩ, văn võ tuy vậy toàn. Xưa nay con người ta được văn mất võ, được võ mất văn, mấy ai được như ông Huấn, toàn vẹn ở cả hai. Đây trái là con fan tuyệt mĩ, trả hảo.

Mộng khủng không thành, Huấn Cao bị bắt, giam vào ngục tù và đợi ngày bị xử chém. Vậy nhưng thử thách đó cũng là cơ hội để ông bộc lộ những vẻ đẹp khác của bản thân: vẻ đẹp của khích phách kiên định và thiên lương vào sáng. Chữ Huấn Cao rất đẹp và là một báu vật so với mọi bạn nhưng trước giờ ông chưa bao giờ vì bị rình rập đe dọa bởi quyền lực hay bị hấp dẫn bởi tài lộc mà cho chữ ai bao giờ. Đối với ông cho chữ là một việc thiêng liêng, bởi vậy cần phải kiếm được đúng tín đồ biết nâng niu, trân trọng thì mới hoàn toàn có thể cho chữ.

Là một người theo tuyến đường Nho học, nhận thấy những bất công, ngang trái của thời đại, Huấn Cao đã dám lựa lựa chọn một con con đường khác, khởi nghĩa để chống lại triều đình thối nát. Khởi nghĩa thất bại, bị bắt ông mang đến nhà giam trong tứ thế hiên ngang, bất khuất. Đứng trước tên quản lí ngục, ông không thể khúm núm, sợ hãi, hễ tác dỗ gong to gan lớn mật mẽ chấm dứt khoát, bỏ mặc những lời rình rập đe dọa của quân nhân ngục: “Huấn Cao lanh lùng, chúc mũi gông nặng, khom mình thúc bạo phổi đầu thang gong xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh một cái”. Hành vi Huấn Cao cùng chúng ta tù giỗ gông. Huấn Cao ở chỗ đầu thang gông – ngay lập tức trong tình thế bi ai vẫn đứng tại phần chủ soái.

Ông bình thản chào đón trước sự biệt đãi của viên quản ngục. Không mọi vậy, khi viên quản ngục tù xuống tận chống giam hỏi han ân cần, chu đáo, Huấn Cao tỏ ra khinh bội nghĩa đến điều: “Ngươi hỏi ta mong muốn gì, ta chỉ mong có một điều, là đơn vị ngươi đừng để chân vào đây”. Trước quản ngục tù – người đại diện cho uy quyền, cho điều khoản lúc bấy giờ ông không thể sợ hãi, ông không sợ bên tù, phần lớn món đòn roi mà bọn chúng hành hạ, trong cả khi cảm nhận tin xâu, mai có khả năng sẽ bị giải đi nhằm thi hành án chém, Huấn Cao vẫn bình thản mỉm cười. Ông quả là 1 trong những con bạn dũng cảm, có ý thức gang thép, quả đáng để cho tất cả những người ta ngưỡng mộ.

Đằng sau đó 1 con bạn gang thép, khả năng còn là hình hình ảnh một Huấn Cao bao gồm thiên lương vào sáng, một tấm lòng đầy dịu dàng. Khi biết được tâm nguyện rất là cao đẹp của viên quản ngại ngục, Huấn Cao đang không ngần ngại mà lại lập tức đồng ý cho chữ, ông hối hận thực lòng: “Thiếu chút nữa ta đang phụ mất một tờ lòng trong thiên hạ”. Huấn Cao cảm đụng thực sự trước tấm lòng của viên quản lí ngục, bởi bao gồm mấy ai trong hoàn cảnh đề lao chỉ tất cả lừa thanh lọc và hung tàn mà vẫn như được sở trường trong sáng, xinh xắn đến vậy. Chắc hẳn rằng trong giờ đồng hồ phút sau cùng của cuộc đời, Huấn Cao đã tìm được cho phiên bản thân người chúng ta tri âm, tri kỉ biết quý trọng và mến thương cái đẹp.

Xem thêm: Viết Đoạn Văn Có Sử Dụng Đối Thoại Độc Thoại Và Độc Thoại Nội Tâm

Phẩm chất đẹp đẽ đó của Huấn Cao sẽ một lần nữa được tỏa sáng, được biểu hiện trọn vẹn vào cảnh đến chữ, cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có. Thông thường người ta mang lại chữ và xin chữ ở phần đa nơi sạch sẽ sẽ, yên tĩnh, tôn nghiêm, trang trọng. Cảnh đến chữ với xin chữ vào tác phẩm diễn ra ở bên tù buổi tối tăm, dơ thỉu, xưa nay chỉ tồn tại dòng xấu và loại ác, và đó cũng là đêm cuối cùng trước lúc Huấn Cao chịu đựng án tử hình. Ông đã đoạt những gì tinh hoa, xinh tươi nhất nhằm viết lại hầu như dòng chữ sau cuối để lại mang lại đời.

Trong form cảnh buổi tối tăm, ẩm mốc ấy, một người tù cổ treo gong, chân vướng xiềng vẫn đậm tô nét chữ trên miếng lụa trắng còn cục bộ lần hồ. Những người dân đứng kề bên khúm cầm trước thay mặt đại diện của dòng đẹp, của thiên lương, họ trân trọng, nâng niu từng nhỏ chữ nhưng ông Huấn viết lên. Phần đông con bạn đó đã bị cái đẹp đoạt được hoàn toàn. Không chỉ là vậy, Huấn Cao còn mang đến sự cảm hóa chưa từng có mang lại quản ngục, khuyên quản ngục hãy tách xa vị trí này, nhằm giữ cho thiên lương dược lành vững, nghỉ ngơi mãi nơi này cũng đến nhem nhuốc dòng đời mến thiên. Viên quản ngục tù đáp trả bằng những hành động, cử chỉ khiến ta cảm động: bái lĩnh đón nhận, vái tín đồ tử tội phạm một cái… Cảnh đến chữ là sự kết tinh vẻ đẹp nhất nhân cách của nhân vật và kết tinh giá chỉ trị tư tưởng tác phẩm.

Nghệ thuật xây dựng nhân trang bị mang các dấu ấn của công ty nghĩa lãng mạn, đó là con bạn tài tử, tài hoa. Sử dụng thủ thuật cường điệu, cường điệu và trái lập để đậm tô các nét tính phương pháp của nhân vật. Ngôn từ giàu chất tạo hình, dùng những từ Hán Việt mang