*

Trang chủ » Văn mẫu lớp 11 Tập 1: so với hình tượng người nông dân nghĩa sĩ trong văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc


Đề bài: so với hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ trong văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc

Bài làm

Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu là bức tượng phật đài bi ai về người anh hùng nông dân nghĩa sĩ. Lần thứ nhất trong lịch sử vẻ vang văn học, hình tượng bạn nông dân bắt đầu được dựng lên hoàn hảo và xinh tươi đến vậy. Với nhà cửa này, Nguyễn Đình Chiểu đã hoàn chỉnh bức tranh về vẻ đẹp anh hùng, dũng cảm của tín đồ nông dân.

Bạn đang xem: Phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ cần giuộc

Hình ảnh người nông dân, không phải là chưa khi nào xuất hiện trong văn học tập Trung đại, tác phẩm Bình ngô đại cáo của Nguyễn Trãi đã có lần nhắc mang lại họ: “Yết can vi kì, manh lệ đưa ra đồ tứ tập” (Dựng gậy có tác dụng cờ, manh lệ bốn phương tụ hội). Đây là lần đầu fan nông dân được nói tới trong văn chương, tuy nhiên vì đặc điểm của một phiên bản tuyên ngôn bắt buộc Nguyễn Trãi không tồn tại điều kiện để khắc họa rõ rệt chân dung tín đồ nông dân mà new chỉ dừng lại ở câu hỏi khẳng xác định trí, vai trò của họ trong cuộc loạn lạc chống quân Minh xâm lược.

Còn đến Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, lần trước tiên trong văn học tập Việt Nam, tranh ảnh chân dung và lòng tin người nông dân được dựng lên hoàn chỉnh đến vậy. Chúng ta được xung khắc họa từ cuộc sống sinh hoạt đời thường cho tới đời sinh sống tinh thần, từ vẻ bên ngoài chất phác, hồn hậu cho đến lòng dũng, cảm kiên định sẵn sàng đứng lên bảo đảm an toàn đất nước. Đây đó là phát hiện mới mẻ và lạ mắt của Nguyễn Đình Chiểu đối với người dân cày – lực lượng nòng cốt trong rất nhiều cuộc chống chiến, tuy nhiên lại không nhiều khi được nhận thức đúng đắn về vai trò kế hoạch sử.

Mở đầu, phần Lung khởi tác trả đã khái quát được toàn cảnh thời đại cùng khẳng xác định trí , ý nghĩa của tín đồ nghĩa sĩ nông dân: “Súng giặc khu đất rền; lòng dân trời tỏ/ Mười năm công tan vỡ ruộng, không ắt còn danh phất như phao; một trận nghĩa tiến công Tây, tuy thế mất giờ vang như mõ”. Đây là 1 thời đại bi tráng, khổ nhục như vĩ đại, thời đại này đã sản sinh ra những người dân nông dân nghĩa sĩ với lòng yêu thương nước nồng nàn. Câu văn ngắn, chỉ có tám chữ: súng giặc/ lòng dân, khu đất rền/ trời tỏ gợi lên bầu không khí thời đại sục sôi, căng thẳng, tàn khốc của quần chúng ta trong quy trình chiến đấu cùng với kẻ thù. Nhì câu văn tuy ngắn những lại có chân thành và ý nghĩa quan trọng, chế tạo ra thành bệ đỡ để xem được vẻ đẹp nhất của tượng đài nghĩa sĩ nông dân phía sau.

Những tín đồ nghĩa sĩ nông dân khi chưa tồn tại quân giặc xâm lược bọn họ sống và làm việc với cuộc sống đầy lam lũ, cực nhọc: “Cui phới làm ăn, toan lo nghèo đói”. Cuộc sống họ quanh lẩn quất sau lũy tre làng, cùng với các bước đồng áng vất vả: “chỉ biết ruộng trâu, sinh hoạt trong thôn bộ” , “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm” họ hoàn toàn xa lạ với bài toán đao binh: “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa từng ngó”. Cuộc đời họ đính bó với xã ruộng, thêm bó với quê hương, vì vậy, khi nghe tin giặc cho tới xâm lược, họ để trọn niềm tin vào triều đình: “Trông tin quan lại như trời hạn trông mưa” và họ sở hữu trong bản thân lòng căm phẫn giặc sâu sắc: “Bữa thấy bòng bong bịt trắng lốp, ý muốn tới ăn gan; ngày coi ống khói chạy đen sì, muốn ra gặm cổ”. Không chỉ vậy, chúng ta còn là người có ý thức trọng trách với quê hương, đất nước khi giang san lâm nguy, cho dù không được học binh pháp nhưng họ chuẩn bị hi sinh phiên bản thân vì sự không nguy hiểm của quê hương, khu đất nước.

Người nông dân vốn chỉ tay cuốc, tay cày “trong trận nghĩa tiến công Tây vụt vùng lên thành những hero hiên ngang, lẫm liệt”. Đâu còn hình bóng của những con bạn chỉ biết trong thôn bộ, tầm nhìn hạn hẹp, chỉ trong phút chốc họ đã mập dậy cứng cáp với niềm tin chiến đấu sục sôi. Vũ lúc được thứ thô sơ, hầu hết là phần đa vật dụng sinh hoạt hàng ngày: ngọn khoảng vông, rơm bé cúi, lưỡi dao phay,… Nhưng tinh thần của bọn họ lại tưng bừng khí cầm cố và sự máu nóng xông tới đại chiến với kẻ thù: “đạp rào lướt tới, coi giặc tương tự như không”, “xô cửa xông vào, liều mình như chẳng có”,… hành vi hết sức mạnh mẽ, quyết liệt: “kẻ đâm ngang, người chém ngược làm cho mã tà, ma ní hồn kính; lũ hè trước, bầy đàn ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ”. Đoạn thơ đã biểu đạt được không gian hào hùng của trận đấu, tác giả sử dụng thường xuyên các rượu cồn từ: đạp, lướt, xô, xông, đâm,… giúp rất tả bầu không khí hào hùng, hành động chấm dứt khoát, kiêu dũng của mọi con người vì nghĩa mập mà quên thân mình.

Khi tự khắc họa hình tượng bạn nông dân nghĩa sĩ, bạn viết trọn vẹn sử dụng bút pháp hiện thực, chân dung của họ được tái hiện sống động nhất từ dáng vẻ về ngoài, cho đến cuộc sinh sống lao động vất vả mặt hàng ngày,… Nguyễn Đình Chiểu đã áp dụng nhiều biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ như so sánh (ghét thói đầy đủ như đơn vị nông ghét cỏ,…) Đặc biệt là thủ pháp đối lập được sử dụng nhiều: lướt tới/xông vào, đâm ngang/ chém ngược, manh áo vải, ngọn tầm vông/ đạn to, đạn nhỏ,… Các mẹo nhỏ nghệ thuật bên trên đã đóng góp thêm phần khắc họa vẻ rất đẹp anh dũng, bi tráng của fan nông dân nghĩa sĩ.

Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc là bản anh hùng ca ngợi ca những người dân nông dân nghĩa sĩ anh dũng, bất khuất, kiên cường. Hình ảnh, sự hi sinh của mình là bằng chứng cho lòng yêu thương nước nồng nàn, mang lại triết lí sống ngàn đời của ông cha ta: “Chết vinh còn rộng sống nhục”.

Đề bài: cảm thấy hình tượng bạn nông dân nghĩa sĩ cần Giuộc trong thành tích “Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu.

Bài làm

Nguyễn Đình Chiểu là công ty thơ mù yêu nước tất cả tấm lòng yêu đương dân mến đời sâu sắc. Ông để lại nhiều tác phẩm văn học có mức giá trị sát bên truyện thơ “Lục Vân Tiên” khét tiếng thì “Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc” là đỉnh cao trong trắng tác bộc lộ cao độ nhất bốn tưởng yêu thương nước yêu quý dân của tác giả. Với lòng thán phục và bi cảm chân thành, bên văn đã tạo ra tượng đài bất hủ về người nông dân_những con fan chân chất mộc mạc lại mang trong mình nét trẻ đẹp của fan hùng dân tộc bản địa tự nguyện tấn công giặc cùng xả thân vị sự sinh sống còn của đất nước.

Trước tiên chúng ta là những người nông dân thuần phác bên quê nông thôn. Rất nhiều con người ấy chỉ “Cui cun cút làm ăn uống toan lo nghèo khó”, cuộc sống của họ chỉ bó eo hẹp ở vào làng cỗ với quá trình của người nhà nông cùng với ruộng trâu, cùng với “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy tay vốn quen làm”. Bọn họ đầu tắt mặt về tối lo làm lụng mưu sinh. Họ chỉ là những người dân ấp dân lân “Chưa thân quen cung ngựa, đâu tới trường nhung”, chúng ta cũng chẳng hay vấn đề “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ”, không hề biết gì về việc quân, vấn đề lính, câu hỏi binh đao chinh chiến. Tín đồ nông dân nghĩa sĩ đề nghị Giuộc thiệt thuần phác với chất thôn quê, mộc mạc sống trong mẫu nghèo chiếc đói của người nhà nông.

Tuy nhiên bọn họ lại với trong mình vẻ đẹp nhất của con bạn có niềm tin tự nguyện đánh giặc. Bởi khi giặc loạn nhũng nhiễu, triều đình phản kháng yếu ớt, “tấc đất ngọn rau, miếng cơm manh áo” của họ bị cướp, lãnh thổ nước nhà bị giặc xâm lăng. Vốn là con fan của dân tộc bản địa có truyền thống lịch sử yêu quê nhà đất nước, tấn công giặc nước ngoài xâm bao đời nay họ tự nguyện đánh giặc mà không đề nghị đợi “Nào ngóng ai đòi ai bắt, phen này xin ra sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay bộ hổ”. Tinh thần hăng hái, khí gắng hào hùng tiếp nối hào khí Đông A của thời đại đơn vị Trần. Họ xung phong tiến công giặc mặc dù cho có cạnh tranh khăn, gian lao và nguy nan là đoạn kình, bộ hổ tức chém cá kình, bắt hổ lớn. Giặc bây giờ vô thuộc hung hãn, số lượng lớn, vũ khí hiện đại hơn ta gấp trăm lần nhưng những người dân nông dân áo vải ấy không hề run sợ.

Người dân cày nghĩa sĩ can đảm chiến đấu, quyết trung khu xả thân bởi nước. Dù cho giặc mạnh bạo và hiện đại, dù cho thấy thêm trước vẫn hi sinh, dù rằng ra trận chỉ với lòng tin yêu nước cùng lòng căm phẫn giặc nhưng mà họ không thể nao núng. ý thức ấy đẹp nhất biết bao, đáng phục, đáng nể biết bao lúc chỉ là những người dân dân nghèo khổ lam bè đảng lại dám xông trộn trận mạc như những người quân nhân thực thụ tuy vậy ra trận chưa đến “manh áo vải” chẳng tất cả bao tấu, bầu ngòi, dao tu hay nón gõ họ hành động với vũ trang thô sơ, là chế độ lao động của phòng nông “trong tay rứa một ngọn tầm vông” rồi rơm bé cúi và lưỡi dao phay…đem đơn với vũ khí hiện đại của quân thù.

Họ chiến đấu bởi trái tim cho hơi thở cuối cùng, bọn họ trở thành bức tượng phật đài lí tưởng sừng sững trong tâm người dân vn với một khí cố đánh giặc mãnh liệt làm chủ trận chiến cam go. Bức tranh chân thật và tấp nập đặc tả hình ảnh dũng cảm của người nông dân vào phút công đồn được Đồ Chiểu xung khắc họa qua đoạn văn: “Chi nhọc quan quản ngại gióng trống kì trống giục, đánh đấm rào lướt cho tới coi giặc cũng giống như không; nào sợ hãi thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xô cửa ngõ xông vào liều mình như chẳng có. Kẻ đam ngang, tín đồ chém ngược, tạo cho mã tà ma ní hồn kinh; đàn hè trươc bầy ó sau, trối kệ tàu fe tàu đồng súng nổ”. Hàng loạt các động từ bỏ mạnh, giới từ, nhịp độ dồn dập, bạo gan mẽ, câu văn như bị ngắt ra thành vụn nhỏ tuổi khắc họa hình tượng fan nghĩa sĩ quả cảm liều bản thân xông vào xả thân vì nền tự do dân tộc, niềm tin ấy tạo nên lũ giặc phải kinh điển hoảng sợ. Nói cách khác hình tượng người nông dân nghĩa sừng sững rất nổi bật trên nền trời đầy sương lửa tạo nên sự bức tượng đài kì vĩ giữ lại dấu ấn cực nhọc quên trong lòng người dân Việt.

Hình tượng người nông dân xưa nay đã lộ diện trong văn học như: “Dụ chư tì tướng tá hịch văn”, “Bình Ngô đại cáo”…nhưng cần đến “Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc” lần trước tiên người nông dân vn đi vào trong chiến thắng văn học tập với đầy đủ từ dáng vóc, tính cách, suy nghĩ, xúc cảm và hành động sống động đến thế. Bài tế thành lập và hoạt động trong hoàn cảnh gay cấn trong đều ngày đầu kháng chiến chống Pháp. Một mặt vừa nhằm tỏ lòng hàm ân sâu sắc đối với những bạn nghĩa sĩ vẫn nằm xuống với đất người mẹ và ca tụng lòng dũng cảm, quật cường của họ, một mặt tố giác tội ác của thực dân Pháp và phê phán cách biểu hiện chiến đấu của vua quan nhà Nguyễn, một mặt để khích lệ, động viên lòng tin tinh thần tấn công giặc của nhân dân.

Xem thêm: Nghị Luận Chứng Minh Có Công Mài Sắt Có Ngày Nên Kim " Ngắn Nhất

Như vậy, bằng lối dùng các từ ngữ sinh động, giọng điệu linh hoạt, gần gụi với đời sống nông dân, đậm màu Nam Bộ. Nguyễn Đình Chiểu đang xây dựng nên hình tượng bạn nông dân nghĩa chân chất, mộc mạc, lam lũ túng thiếu mà cao đẹp to tướng với tấm lòng yêu nước sâu sắc. Đây là hình tượng đẹp nhất về bạn nông dân trong lịch sử hào hùng văn học dân tộc.