Nội dung bài Soạn bài xích Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc sgk Ngữ văn 11 tập 1 bao hàm đầy đủ bài bác soạn, nắm tắt, miêu tả, phân tích, cảm nhận, thuyết minh, nghị luận,… không thiếu thốn các bài xích văn lớp 11 tốt nhất, giúp những em học tốt môn Ngữ văn cùng ôn thi trung học phổ thông Quốc gia.

Bạn đang xem: Ngữ văn 11 văn tế nghĩa sĩ cần giuộc


VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC

NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU

PHẦN MỘT: TÁC GIẢ

I – CUỘC ĐỜI

Nguyễn Đình Chiểu (1822 – 1888) nhà bạo dạn Trạch, hiệu Trọng Phủ, hối Trai, sinh tại quê người mẹ – thôn Tân Thới, huyện Bình Dương, thức giấc Gia Định (nay thuộc tp Hồ Chí Minh). Ông xuất thân trong gia đình nhà nho, cha là Nguyễn Đình Huy, bạn Thừa Thiên (nay là thừa Thiên – Huế), vào Gia Định có tác dụng thư lại tại dinh Tổng trấn Lê Văn Duyệt. ở đây, ông rước bà Trương Thị Thiệt làm vk thứ, hình thành Nguyễn Đình Chiểu. Năm 1843, Nguyễn Đình Chiểu đỗ tú tài trên trường thi Gia Định. Năm 1846, ông ra Huế học, sẵn sàng thi tiếp tại quê cha, mà lại lúc sắp tới vào trường thi thì nhận ra tin chị em mất, phải bỏ thi quay trở lại Nam chịu đựng tang (1849). Dọc mặt đường về, Nguyễn Đình Chiểu bị đau nhức mắt nặng trĩu rồi bị mù. Không qua đời phục trước định mệnh oan nghiệt, Nguyễn Đình Chiểu về Gia Định mở trường dạy dỗ học, bốc thuốc chữa căn bệnh cho dân, và tiếng thơ Đồ Chiểu cũng ban đầu vang khắp miền Lục tỉnh.

Khi giặc Pháp tấn công vào Gia Định (1859), tín đồ trí thức yêu nước Nguyễn Đình Chiểu đã tại vị trên tuyến đường đầu của cuộc binh cách chống ngoại xâm, cùng các lãnh tụ nghĩa binh bàn mưu tính kế tiến công giặc và sáng tác hầu hết vần thơ cháy phỏng căm hờn, sôi nổi ý chí chiến đấu. Nam Kì mất, ông làm việc lại ba Tri (Bến Tre). Thực dân Pháp tìm kiếm mọi giải pháp dụ dỗ, cài chuộc, tuy vậy ông khảng khái không đồng ý tất cả, giữ lại trọn tấm lòng thuỷ thông thường son sắt với nước cùng với dân cho tới hơi thở cuối cùng.

II – SỰ NGHIỆP THƠ VĂN

1. Phần lớn tác phẩm chính

Nguyễn Đình Chiểu là một trong những nhà thơ đầu tiên ở nam giới Kì sáng sủa tác hầu hết bằng chữ Nôm. Cuộc đời sáng tác của ông chia thành hai giai đoạn, trước và sau thời điểm thực dân Pháp xâm lược. Ở quy trình tiến độ đầu, ông viết nhị truyện thơ dài: Truyện Lục Vân Tiên với Dương trường đoản cú – Hà Mậu, đều nhằm mục đích lan truyền đạo lí làm người. Đến giai đoạn sau, thơ văn Nguyễn Đình Chiểu là lá cờ đầu của văn thơ yêu thương nước kháng Pháp nửa cuối gắng kỉ XIX với phần đa tác phẩm xuất sắc đẹp về cả nội dung tư tưởng, cảm xúc và nghệ thuật và thẩm mỹ như Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc, Văn tế Trương Định, Thơ điếu Trương Định, Thơ điếu Phan Tòng, Văn tế nghĩa sĩ trận vào Lục tỉnh, Ngư Tiều y thuật vấn đáp (còn gọi là Ngư Tiều uẩn đáp nho y diễn ca, một truyện thơ dài).

Bằng ngòi bút, Nguyễn Đình Chiểu vẫn suốt đời chiến tranh không mệt mỏi cho đạo đức, bao gồm nghĩa, cho độc lập tự bởi của dân tộc:

Chở từng nào đạo thuyền không khẳm,Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà.


(Dương từ bỏ – Hà Mậu)

2. Ngôn từ thơ văn

– Lí tưởng đạo đức, nhân nghĩa: Nguyễn Đình Chiểu viết Truyện Lục Vân Tiên nhằm mục đích truyền dạy dỗ những bài học về đạo làm bạn chân chính. Đạo lí làm tín đồ của Nguyễn Đình Chiểu mang niềm tin nhân nghĩa của đạo Nho, tuy thế lại cực kỳ đậm đà tính dân chúng và truyền thống lâu đời dân tộc. đầy đủ mẫu fan lí tưởng trong nhà cửa là những con bạn sống nhân hậu, thuỷ chung, biết giữ gìn gìn nhân cách thẳng ngay, cao cả, dám chiến đấu và gồm đủ sức khỏe để thắng lợi những thế lực bạo tàn, cứu vớt nhân độ thế, như lời của Lục Vân Tiên: “Tôi xin ra sức anh kiệt – Cứu tín đồ cho ngoài lao đao buổi này”.

– Lòng yêu nước, yêu đương dân: Khi trận đánh tranh xâm chiếm của thực dân Pháp nổ ra, từ trên đỉnh điểm của bốn tưởng, cảm xúc thời đại là lòng yêu thương nước yêu thương dân, Nguyễn Đình Chiểu đã sáng tác rất nhiều tác phẩm đáp ứng xuất dung nhan yêu mong của trận đánh đấu giữ nước buổi ấy. Thơ văn yêu thương nước kháng Pháp của Nguyễn Đình Chiểu ghi lại sống động một thời đau thương của đất nước, khuyến khích lòng căm phẫn giặc cùng ý chí cứu giúp nước của nhân dân ta, mặt khác nhiệt liệt biểu dương những hero nghĩa sĩ vẫn chiến đấu, hi sinh vì chưng Tồ quốc. Ông cáo giác tội ác giặc xâm lăng tạo bao thảm hoạ cho nhân dân (Chạy giặc,Văn tế nghĩa sĩ trận vào Lục tỉnh), ông lên án đa số kẻ sẵn sàng chuẩn bị “đổi hình tóc râu” (Ngư Tiều y thuật vấn đáp) nhằm thờ phụng kẻ thù. Ông ngợi ca những sĩ phu yêu thương nước như Trương Định, Phan Tòng vẫn nặng nề lòng với hai chữ trung quân nhưng vì đại nghĩa của dân tộc, đang dám ngăn chặn lại chiếu chỉ bên vua, phất cao cờ nghĩa, cùng nhân dân võ thuật đến khá thở cuối cùng: “ vì chưng lòng bọn chúng chẳng nghe thiên tủ chiếu, đón chống mấy dặm mã tiền; theo bụng dân phải chịu tướng quân phù, đảm trách một vai khổn ngoại” (văn tế Trương Định). Bên dưới ngọn cờ đó là phần đông những tín đồ nông dân nghèo khổ, suốt cả quảng đời “cui phới làm ăn”, bởi vì “mến nghĩa làm cho quân chiêu mộ”, tiến công giặc với ý chí: “Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh… Thác nhưng mà trả núi sông rồi nợ, danh thơm đồn sáu thức giấc chúng hầu như khen…” Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc). Trong cả trong thất bại, dân tộc bản địa này vẫn không bao giờ chịu khom lưng, uốn gối trước kẻ thù. Kì Nhân Sư, người thầy thuốc giỏi trong Ngư Tiều y thuật vấn đáp, dẫu không thể làm gì để cứu giúp vãn tình nạm đất nước, vẫn bộc lộ tấm lòng trung kiên bất khuất bằng phương pháp tự xông hai con mắt mình mang đến mù chứ không chịu đựng phụng sự quân giặc để lại đến đời bài học nhân sinh cao cả: “Dù đui mà giữ đạo công ty – Còn hơn có mặt ông phụ vương không thờ”.

3. Thẩm mỹ thơ văn

Về nghệ thuật, thơ văn Nguyễn Đình Chiểu có nhiều đóng góp quan liêu trọng, tốt nhất là văn vẻ trữ tình đạo đức. Vẻ đẹp mắt của thơ văn ông không phát lộ tỏa nắng ở vẻ ngoài mà tiềm tàng trong tầng sâu của cảm xúc, suy ngẫm. Bút pháp trữ tình khởi nguồn từ cõi chổ chính giữa trong sáng, nhiệt thành, đầy tình cảm thương nhỏ người ở trong phòng thơ, khi nào cũng nồng đậm tương đối thở cuộc sống, trường đoản cú nó đã tạo ra sức rung hễ mãnh liệt sâu xa. Đặc biệt, thơ văn Nguyễn Đình Chiểu còn rất đậm đà dung nhan thái nam giới Bộ. Mọi người dân nam giới Bộ đều phải có thể bắt gặp mình ở các nhân thiết bị của ông, từ lời ăn tiếng nói mộc mạc, bình dị đến trung ương hồn nồng nhiệt, chất phác, phương pháp cư xử khoáng đạt, hồn nhiên… Lối thơ chủ yếu về kể trong những truyện của ông cũng mang màu sắc diễn xướng rất thông dụng trong văn học dân gian nam Bộ.

Đó là phần nhiều yếu tố cơ bạn dạng tạo buộc phải giá trị thẩm mĩ đặc sắc của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu. Truyện Lục Vân Tiên, Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc,… xứng đáng là phần nhiều tác phẩm xuất dung nhan của văn học việt nam cuối thời trung đại.

Đã hơn một nỗ lực kỉ trôi qua, giờ đồng hồ thơ Đồ Chiểu vẫn ngân vang giữa cuộc đời. Tăm tiếng nhà thơ mù xứ Đồng Nai vẫn rực sáng khung trời văn nghệ dân tộc bản địa bởi nhân biện pháp cao đẹp và những cống hiến lớn lao của ông mang lại văn học tập nước nhà.


– trên tuyến đường về quê chịu đựng tang bà mẹ thì ông bị đau mắt nặng rồi bị mù. Ông về Gia Định mở trường dạy học, bốc thuốc chữa trị bệnh.

– khi giặc Pháp tiến công vào Gia Định, ông đã chiến tranh chống lại quân địch xâm lược bởi cả mưu lược lẫn ngòi bút văn chương.

2. Câu 2 trang 59 Ngữ văn 11 tập 1

Tìm hiểu quý hiếm thơ văn Nguyễn Đình Chiểu:

– nhờ vào những đoạn trích đang học về Truyện Lục Vân Tiên (ở lớp 9 và lớp 11), hãy cho biết lí tưởng đạo đức nghề nghiệp của Nguyễn Đình Chiểu được xây dựng đa phần trên đại lý tình cảm nào.

– Nêu nội dung trữ tình thương nước vào thơ văn Nguyễn Đình Chiểu và đánh giá tác rượu cồn tích cực của rất nhiều sáng tác kia đối với trận chiến đấu chống thực dân Pháp đương thời.

– theo ông (chị), nhan sắc thái nam giới Bộ rất dị của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu biểu lộ ở hồ hết điểm nào?


Trả lời:

– Lí tưởng đạo đức nghề nghiệp của Nguyễn Đình Chiểu được xây dựng đa phần trên cơ sở lòng nhân nghĩa, trung nghĩa.

– văn bản trữ tình thương nước vào thơ văn Nguyễn Đình Chiểu: tấm lòng yêu thương nước, trung thành với khu đất nước, thương mến nhân dân.

– Thơ văn yêu thương nước chống Pháp của Nguyễn Đình Chiểu ghi lại chân thật một thời nhức thương của khu đất nước. Ông tố cáo tội ác của giặc, tụng ca những sĩ phu yêu thương nước…Những ngôn từ ấy mang tính chiến đấu, cổ vũ đến cuộc đấu tranh bảo vệ dân tộc.

– sắc thái Nam bộ trong thơ ông diễn tả ở việc sử dụng từ ngữ địa phương, từ ngữ gần gụi với lời ăn uống tiếng nói, lối thơ ưu tiền về kể.

3. Câu 3* trang 59 Ngữ văn 11 tập 1

Với những kiến thức đã học tập về nguyễn trãi và Nguyễn Đình Chiểu, anh (chị) cảm thấy được điều gì gần cận về bốn tưởng nhân nghĩa thân hai công ty thơ này? Hãy trình diễn ý con kiến của mình.


Trả lời:

Tư tưởng nhân nghĩa giữa phố nguyễn trãi và Nguyễn Đình Chiểu đều bắt đầu từ lòng yêu nước, yêu mến dân, đem dân có tác dụng gốc, rước điều nhân làm cho gốc.

LUYỆN TẬP

Câu hỏi trang 59 Ngữ văn 11 tập 1

Căn cứ vào những kiến thức và kỹ năng đã học về Nguyễn Đình Chiểu và các tác phẩm của ông anh (chị) xem xét như cố gắng nào về dìm định của nhà thơ Xuân Diệu: “Cái ưu ái đối với người lao động, sự kính mến bọn họ là một đặc điểm của trung ương hồn Đồ Chiểu”?

Trả lời:

Nhận định của Xuân Diệu: “Cái ưu ái so với người lao động, sự kính mến họ là một điểm lưu ý của trung tâm hồn Đồ Chiểu”

– Đây là nhận định đúng đắn, xác đáng.

– Trong thắng lợi của Nguyễn Đình Chiểu ta thấy hiện nay lên cuộc sống đời thường của nhân dân lao động với những tâm tư tình cảm, số phận.

– Nguyễn Đình Chiểu luôn dành cho người lao cồn sự tôn trọng, yêu thương thương, bênh vực mặc dù là trong văn chương xuất xắc đời thực.

PHẦN HAI: TÁC PHẨM

TIỂU DẪN

Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc là bài xích văn Nguyễn Đình Chiểu viết theo yêu ước của Đỗ Quang, tuần đậy Gia Định, để tế hầu hết nghĩa sĩ sẽ hi sinh vào trận tập kích đối chọi quận Pháp ở phải Giuộc tối 16 – 12 – 1861. Nghĩa quân giết mổ được thương hiệu quan nhì Pháp và một số lính trực thuộc địa, thống trị đồn nhị ngày rồi bị phán công và thất bại. Nghĩa quân mất mát khoáng trăng tròn người. Trong bối cảnh trận đánh đấu không cân nặng sức đa số ngày đầu chống Pháp, khi toàn dân tộc đang quyết một lòng thà bị tiêu diệt vinh còn hơn sống nhục, sự hi sinh bởi đại nghĩa này quả có sức cổ vũ và khuyến khích to lớn. Bởi vì thế, bài văn ngay chớp nhoáng được tụng ca khắp vị trí trong nước, có tác dụng xúc hễ lòng người. Có thể nói lần đầu tiên trong văn học dân tộc, bạn nông dân nghĩa sĩ chống ngoại xâm đã có được dựng một bức tượng đài nghệ thuật bất tử.

Văn tế là một trong loại văn thường đính thêm với phong tục tang lễ, nhằm mục đích bày tỏ lòng nhớ tiếc thương đối với người vẫn mất. Văn tế thường sẽ có hai câu chữ cơ bản: kể lại cuộc đời, công đức, phẩm hạnh của tín đồ đã tạ thế và bày tỏ nỗi đau thương của người sống trong giờ phút vĩnh biệt. Âm hưởng thông thường của bài văn tế là bi thương, dẫu vậy sắc thái biểu cảm ngơi nghỉ mỗi bài có thể khác nhau. Có bài chỉ thuần tuý là một tiếng khóc (Văn tế Trương Quỳnh Như của Phạm Thái) nhưng cũng có thể có bài mang tính sử thi bi thương (Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, Văn tế Phan Chân Trinh của Phan Bội Châu). Đặc biệt, bao gồm khi văn tế còn được viết một trong những hoàn cảnh khác, nhằm mục đích mục đích khác (ví dụ Tú Xương làm Văn tế sống vk với giọng hài hước, dí dỏm, hay các nhà văn giải pháp mạng sau này hoàn toàn có thể làm văn tế đàn thực dân, đế quốc nhằm đả kịch, châm biếm). Văn tế hoàn toàn có thể được viết theo rất nhiều thể: văn xuôi, thơ lục bát, song thất lục bát, phú,… (Bài văn tế này viết theo thể phú Đường luật tất cả vần, có đối). Giọng điệu văn tế nói phổ biến là lâm li, thống thiết, sử dụng nhiều thán trường đoản cú và hầu hết từ ngữ, hình ảnh có quý hiếm biểu cảm mạnh. Bố cục tổng quan của bài bác văn tế thường có bốn đoạn: đoạn khởi đầu (lung khởi) luận thông thường về lẽ sinh sống chết, thường xuyên khởi xướng bởi những từ Thương ôi!, Hỡi ôi!; đoạn trang bị hai (thích thực) đề cập công đức, phẩm hạnh, cuộc sống của bạn đã khuất, thường bắt đầu bằng nhiều từ nhớ linh xưa; đoạn thứ cha (ai vãn) thể hiện niềm thương tiếc nuối đối vời người đã chết; đoạn thứ tứ (kết) thanh minh lòng nhớ tiếc thương và lời cầu nguyện của người đứng tế.

VĂN BẢN

Hỡi ôi!

Súng giặc khu đất rền; lòng dân trời tỏ.

Mười năm công tan vỡ ruộng, không ắt còn danh phất như phao; một trận nghĩa tiến công Tây, dù vậy mất giờ vang như mõ.

Nhớ linh xưa:

Cui chim cút làm ăn; toan lo nghèo khó.

Chưa quen thuộc cung ngựa, đâu đến lớp nhung; chỉ biết ruộng trâu, làm việc trong xóm bộ.

Việc cuốc, việc cày, việc bừa, câu hỏi cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt trước đó chưa từng ngó.

Tiếng phong hạc phập phồng hơn mươi tháng, trông tin quan lại như trời hạn trông mưa; mùi hương tinh rán vấy vá đã cha năm, ghét thói những như bên nông ghét cỏ.

Bữa thấy bòng bong bịt trắng lốp, mong muốn tới ăn uống gan; ngày coi ống sương chạy đen sì, ước ao ra gặm cổ.

Một côn trùng xa thư vật sộ, há nhằm ai chém rắn đuổi hươu; hai vầng nhật nguyệt chói loà, đâu dung đồng đội treo dê phân phối chó.

Nào chờ ai đòi ai bắt, phen này xin ra sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay cỗ hổ.

Khá mến thay!

Vốn chẳng cần quân cơ quân vệ, theo chiếc ở quân nhân diễn binh; chẳng qua là dân ấp dân lân, quí nghĩa làm quân chiêu mộ.

Mười tám ban võ nghệ, nào chờ tập rèn; chín chục trận binh thư, không hóng bày bố.

Ngoài cật tất cả một manh áo vải, nào ngóng mang bao tấu, bầu ngòi; trong tay vậy một ngọn tầm vông, bỏ ra nài chọn dao tu, nón gõ.

Hoả mai đánh bằng rơm bé cúi, cũng đốt kết thúc nhà dạy đạo kia; gươm treo dùng bởi lưỡi dao phay, cũng chém rớt đầu quan hai nọ.

Chi nhọc quan quản ngại gióng trống kì trống giục, đánh đấm rào lướt tới, coi giặc cũng giống như không; nào sợ hãi thằng Tây bắn đạn bé dại đạn to, xô cửa xông vào, quyên sinh như chẳng có.

Kẻ đâm ngang, fan chém ngược, làm cho mã ác quỷ ní hồn kinh; đàn hè trước, người quen biết ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đóng súng nổ.

Ôi!

Những lăm lòng nghĩa lâu dùng; đâu biết xác phàm vội bỏ.

Một dĩ nhiên sa trường rằng chữ hạnh, nào tốt da chiến mã bọc thây; trăm năm địa ngục ấy chữ quy, nào gợi gườm hùm treo mộ.

Đoái sông yêu cầu Giuộc, cỏ cây mấy đậm sầu giăng; chú ý chợ ngôi trường Bình, già trẻ nhị hàng lụy nhỏ.

Chẳng buộc phải án chiếm án gian đày tới, nhưng vi binh tấn công giặc mang đến cam tâm; vốn không giữ thành giữ luỹ bỏ đời, mà hiệu lực thực thi hiện hành theo quân cho đáng số.

Nhưng nghĩ về rằng:

Tấc khu đất ngọn rau xanh ơn chúa, tài bồi cho tổ quốc ta; đĩa cơm manh áo sinh sống đời, mắc mớ chi ông cha nó.

Vì ai khiến cho quan quân khó nhọc, ăn uống tuyết ở sương; do ai xui đồn luỹ rã tành, xiêu mưa vấp ngã gió.

Sống làm đưa ra theo quân tả đạo, quăng vùa hương, xô bàn độc, thấy lại thêm buồn; sinh sống làm bỏ ra ở lính mã tà, phân tách rượu lạt, gặm bánh mì, nghe càng thêm hổ.

Thà thác nhưng đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, sinh hoạt với man di khôn xiết khổ.

Ôi thôi thôi!

Chùa Tông Thạnh năm canh ưng đóng góp lạnh, tấm lòng son gởi lại bóng trăng rằm; đồn Lang Sa một xung khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc đãi trôi theo dòng nước đổ.

Đau đớn bấy! bà bầu già ngồi khóc trẻ, ngọn đèn khuya leo heo trong lều; não nuột thay? vợ yếu chạy search chồng, cơn láng xế dạt dờ trước ngõ.

Ôi!

Một trận sương tan, nghìn năm tiết rỡ.

Binh tướng tá nó hãy đóng sông Bến Nghé, ai làm nên bốn phía mây đen; ông cha ta còn ở đất Đồng Nai, ai cứu đặng một phường nhỏ đỏ.

Thác cơ mà trả tổ quốc rồi nợ, danh thơm đồn sáu thức giấc chúng phần đa khen; thác nhưng ưng đình miếu nhằm thờ, tiếng ngay lập tức trải muôn đời người nào cũng mộ.

Sống tấn công giặc, thác cũng đánh giặc, vong hồn theo góp cơ binh, muôn kiếp nguyện được trả thù kia, sinh sống thờ vua thác cũng thờ vua, lời dụ dạy đã rành rành, một chữ nóng đủ thường công đó.

Nước mắt anh hùng lau chẳng ráo, thương bởi hai chữ thiên dân; cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm, cám do một câu vương thổ.

Hỡi ôi mến thay!Có linh xin hưởng.

(Theo Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, NXB Văn học Giải phóng, TP. Hồ Chí Minh, 1976)

HƯỚNG DẪN HỌC BÀI

Nội dung chính:

Văn tế nghĩa sĩ nên giuộc của NguyễN Đình Chiểu là giờ đồng hồ khóc buồn cho một thời kì lịch sử vẻ vang đau mến nhưng đồ sộ của dân tộc, là bức tượng đài bạt mạng về những người nông dân nghĩa sĩ cần giuộc đã can đảm chiến đấu hi sinh vày Tổ quốc.

1. Câu 1 trang 65 Ngữ văn 11 tập 1

Đọc Tiểu dẫn, nắm mọi nét cơ phiên bản về thể văn tế. Tìm bố cục của bài xích văn tế này.

Trả lời:

Thể một số loại và bố cục:

– Thể văn tế: thêm với phong tục tang lễ, phát âm khi thờ tế bạn chết, âm điệu hay bi thương, lâm li, thống thiết.

– bố cục tổng quan gồm 4 phần:

+ Phần 1 (Lung khởi – Câu 1,2): Khái quát toàn cảnh thời đại và ý nghĩa sâu sắc cái bị tiêu diệt của nghĩa quân.

+ Phần 2 (Thích thực – câu 3 mang đến câu 15): hồi ức về cuộc đời của fan nghĩa sĩ.

+ Phần 3 (Ai vãn – câu 16 đến câu 28): nhớ tiếc thương và cảm phục bạn đã mất.

+ Phần 4 (Kết – còn lại): ca tụng sự bất tử của các nghĩa sĩ.

2. Câu 2 trang 65 Ngữ văn 11 tập 1

Hình hình ảnh người nông dân nghĩa sĩ được tái hiện nay trong bài xích văn tế như thế nào? (Chú ý phân tích qua cả quá trình: hình hình ảnh họ trong cuộc sống đời thường bình thường, những biến chuyển khi quân giặc xâm phạm tấc đất ngọn rau, dĩa cơm manh áo vẻ đẹp mắt hào hùng của đội quân áo vải trong trận nghĩa đánh Tây.)

Theo anh (chị), đoạn văn miêu tả này đạt giá chỉ trị nghệ thuật cao ở những điểm như thế nào (về thẩm mỹ xây dựng nhân vật, nghệ thuật ngôn ngữ, bút pháp trữ tình,…) ?

Trả lời:

Hình ảnh người nông dân nghĩa sĩ:

– Trước trận công đồn, bọn họ là những người dân nông dân yêu cầu cù, lam bè đảng trong đời thường:

+ cuộc đời lam lũ, tủi cực, lam lũ: cui phắn làm ăn, toan lo nghèo khó,…

+ hoàn toàn xa kỳ lạ với việc binh đao: chưa quen cung ngựa, đâu đi học nhung…

– Những biến hóa chuyển của họ khi quân giặc xâm lược:

+ Về tình cảm: thấp thỏm trước động thái của triều đình, căm phẫn giặc sục sôi.

+ Về dìm thức: tất cả ý thức trọng trách cao với sự nghiệp cứu giúp nước.

+ Hành động: từ nguyện; ý chí quyết tâm phá hủy giặc.

– Vẻ đẹp nhất hào hùng của đội quân áo vải trong cuộc đấu Tây:

+ tượng phật đài đồng đội nghĩa sĩ vừa mộc mạc, đơn giản vừa đậm chất hero với tấm lòng quí nghĩa, tứ thế hiên ngang, coi thường phần nhiều khó khăn, thiếu thốn thốn.

+ Tinh thần dũng mãnh quả cảm, khí ráng tiến công như vũ bão, hành động quyết liệt.

– Nghệ thuật rực rỡ trong xây dựng biểu tượng nghĩa quân bắt buộc Giuộc:

+ bút pháp hiện thực đặc sắc, khai thác những chi tiết chân thực, đậm đặc chất sống, mang ý nghĩa khái quát mắng và đặc thù cao ở người nghĩa sĩ nông dân.

+ khối hệ thống từ ngữ thực hiện nhiều hễ từ mạnh, khẩu ngữ nông thôn, từ bỏ ngữ mang đặc trưng Nam Bộ, phép đối, trường đoản cú ngữ bình dị, nhiều giải pháp tu từ được áp dụng rất thành công…

+ Ngòi cây viết hiện thực kết hợp nhuần nhuyễn với hóa học trữ tình sâu lắng.

3. Câu 3 trang 65 Ngữ văn 11 tập 1

Tiếng khóc ảm đạm PDF EPUB PRC AZW miễn tầm giá đọc trên điện thoại thông minh – trang bị tính, áp dụng đọc tệp tin epub, prc reader, azw reader của tác giả xuất phát từ không ít nguồn cảm xúc. Theo anh (chị), chính là những cảm xúc gì? do sao giờ đồng hồ khóc đau thương này lại không hề bi lụy..

Trả lời:

Tiếng khóc bi quan xuất phát từ khá nhiều nguồn cảm xúc:

– Nỗi tiếc nuối hận của bạn hi sinh lúc sự nghiệp còn dang dở (câu 16,24).

– Nỗi xót xa của gia đình mất người thân, nhất là nỗi nhức của bà mẹ già, vk trẻ (câu 25).

– Nỗi căm hờn đối với những kẻ gây nên nghịch cảnh ngang trái (câu 21).

– Nỗi nghẹn ngào, uất ức của cả dân tộc (câu 27).

– Nỗi đau xót che phủ thiên nhiên, sông núi.

– Niềm cảm phục, tự hào về những người nông dân dám vực dậy hi sinh thân mình đảm bảo an toàn quê hương, gia đình (câu 19,20).

– Biểu dương công trạng của tín đồ nông dân – nghĩa sĩ (câu 26,28).

4. Câu 4 trang 65 Ngữ văn 11 tập 1

Sức gợi cảm mạnh mẽ của bài bác văn tế chủ yếu là vì những nhân tố nào? Hãy phân tích một số câu tiêu biểu.

Trả lời:

Sức gợi khỏe khoắn của bài bác văn tế hầu hết do đầy đủ yếu tố sau:

– Sự phối kết hợp giữa yếu đuối tổ biểu cảm cùng với miêu tả, trường đoản cú sự

– Cảm xúc chân thành, sâu nặng, mãnh liệt.

– Giọng văn bi tráng, thống thiết.

– Hình hình ảnh sống động.

– Ngôn ngữ giản dị nhưng được gạn lọc tinh tế, tất cả sức biểu cảm và thẩm mĩ mập lao.

– Giọng điệu phong phú, chuyển đổi theo cảm xúc.

LUYỆN TẬP

1. Câu 1 trang 65 Ngữ văn 11 tập 1

Đọc diễn cảm bài văn tế.

2. Câu 2 trang 65 Ngữ văn 11 tập 1

Nói về quan niệm sống của ông thân phụ ta thời kì đầu kháng chiến chống Pháp, Giáo sư nai lưng Văn Giàu đang viết: “Cái sống được thân phụ ông ta quan niệm là không thể bóc rời với nhị chữ nhục, vinh. Mà nhục hay vinh là sự đánh giá theo thái độ bao gồm trị so với cuộc xâm lăng của Tây: tiến công Tây là vinh, theo Tây là nhục”. Anh (chị) hãy viết một quãng văn phân tích những câu trong bài Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc miêu tả đầy đủ, thâm thúy triết lí nhân sinh đó.

Trả lời:

Để có tác dụng sáng tỏ chủ ý của Giáo sư trần Văn Giàu: “Cái sống được phụ thân ông ta ý niệm là ko thể tách rời với hai chữ nhục, vinh. Mà nhục giỏi vinh là sự review theo thái độ chính trị so với cuộc xâm chiếm của Tây: tiến công Tây là vinh, theo Tây là nhục”, rất có thể dẫn ra với phân tích các câu văn như:

– sinh sống làm đưa ra theo tiệm tả đạo, quăng vùa hương, xô bàn độc, thấy lại thêm buồn; sống làm chỉ ỏ lính mã tà, phân chia rượu lạt, gặm bánh mì, nghe càng thêm hổ.

– Thà thác nhưng mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu đựng chữ đầu Tây, sinh hoạt với man di hết sức khổ.

– Thác cơ mà trả quốc gia rồi nợ, danh thơm đồn sáu thức giấc chúng đông đảo khen; thác mà lại ưng dinh miếu để thờ, tiếng tức thì trải muôn đời người nào cũng mộ.

Xem thêm: Mùa Xuân Vừa Đến Hoa Về Trên Những Bàn Tay, Lời Bài Hát Chân Tình

⇒ bạn nông dân không cam chịu đựng cảnh nước mất đơn vị tan, cam chịu đựng cảnh nô lê, cam chịu đựng “sống nhục”. Họ chọn vùng lên dành lại thoải mái cho dân tộc, mang đến chính bản thân mình dù biết là đã đi đến cái chết. Chết vị lý tưởng dân tộc, do theo lời tổ tiên bảo vệ quê hương là tử vong vinh quang. Ngược lại, sinh sống mà quỵ luỵ dưới ách kẻ thù, buôn bán nước đến giặc thì sinh sống không bởi chết.

CÁC BÀI VĂN HAY

Bài trước:

Bài tiếp theo:

Trên đây là phần giải đáp Soạn bài xích Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc sgk Ngữ văn 11 tập 1 không thiếu thốn và gọn gàng nhất. Chúc những em làm bài bác Ngữ văn thiệt tốt!