Luận ngữ

Đại Pháp là trí huệ của Sáng cố kỉnh Chủ. Ông là căn bản của khai thiên tịch địa, của chế tạo ra hoá vũ trụ, nội hàm từ bỏ cực nhỏ tuổi đến cực lớn, gồm triển hiện khác biệt tại các tầng đồ vật thiên thể khác nhau. Từ bỏ magdalenarybarikova.com quan độc nhất của thiên thể cho lạp tử magdalenarybarikova.com quan độc nhất xuất hiện, tầng tầng lạp tử vô lượng vô số, từ nhỏ tuổi đến lớn, mãi cho tới nguyên tử, phân tử, hành tinh, vũ trụ mà trái đất biết sinh hoạt tầng bề mặt và cho đến cả to to hơn nữa, những lạp tử lớn nhỏ khác nhau tổ thành những sinh mệnh lớn nhỏ khác nhau cũng giống như các quả đât lớn nhỏ dại khác nhau tồn tại khắp vị trí trong thiên thể vũ trụ. Đối với các sinh mệnh ở trên bạn dạng thể những lạp tử tại tầng thứ không giống nhau mà nói, thì lạp tử của tầng lớn hơn một mức đó là các vì sao trên khung trời của họ, tầng tầng số đông như thế. Đối với sinh mệnh những tầng vũ trụ nhưng nói chính vậy vô thuộc vô tận. Đại Pháp còn tạo thành thời gian, không gian, phong phú chủng loại sinh mệnh tương tự như vạn sự vạn vật, ko gì ko bao hàm, không gì bị vứt sót. Đây là thể hiện ví dụ tại những tầng thứ không giống nhau của tính năng Chân-Thiện-Nhẫn của Đại Pháp.

Bạn đang xem: Học thuộc luận ngữ

Phương thức mà lại nhân loại tìm hiểu vũ trụ với sinh mệnh dù cách tân và phát triển đến đâu, cũng chỉ thấy được một phần không gian nơi thế giới tồn tại trong ngoài hành tinh tầng thấp. Trong tương đối nhiều lần lộ diện văn minh của nhân loại tiền sử đã có lần thám hiểm tới cả những tinh cầu khác, mà lại dù bay cao cất cánh xa cho tới đâu, cũng không rời khỏi không gian nơi thế giới tồn tại. Trái đất vĩnh magdalenarybarikova.comễn tất yêu thật sự nhấn thức được triển hiện sống động của vũ trụ. Thế giới nếu ý muốn liễu giải được bí mật của vũ trụ, thời không, cùng thân thể người, thì chỉ gồm tu luyện trong chủ yếu Pháp, đắc bao gồm giác, tôn magdalenarybarikova.comnh tầng đồ vật của sinh mệnh. Vào tu luyện cũng khiến cho phẩm hóa học đạo đức được đề cao; khi biệt lập được thật sự thiện cùng ác, tốt và xấu, mặt khác vượt ngoài tầng sản phẩm công nghệ nhân loại, thì mới có thể nhìn thấy được, new tiếp xúc được vũ trụ chân thật và những sinh mệnh tại các tầng thứ không giống nhau các không khí khác nhau.

Những tra cứu tòi của quả đât là bởi để tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh kỹ thuật, mượn cớ là để cải biến điều kiện sinh tồn, nhưng nhiều phần là lấy magdalenarybarikova.comệc bài xích Thần, phóng túng đạo đức thế giới ước chế từ bỏ thân làm cơ sở, vì vậy văn minh xuất hiện thêm của thế giới quá khứ bắt đầu bị huỷ diệt những lần. Khi khám phá cũng chỉ hoàn toàn có thể giới hạn trong quả đât vật chất, về phương thức là khi một một số loại sự vật được nhận thức rồi mới nghiên cứu và phân tích nó, nhưng mà những hiện tượng kỳ lạ sờ ko được, nhìn không thấy trong không gian nhân loại, nhưng tồn tại một phương pháp khách quan, và lại rất có thể phản ánh một cách hết sức thực tại ở hiện nay thực trái đất —gồm cả tinh thần, tín ngưỡng, Thần ngôn, Thần tích— thì do tác dụng của vấn đề bài xích Thần yêu cầu xưa ni vẫn không dám động va đến.

Xem thêm: Hoàn Cảnh Sáng Tác, Nội Dung, Nghệ Thuật Bài Thơ Cảnh Khuya Tác Giả Là Ai T

Nếu nhân loại có thể lấy đạo đức nghề nghiệp làm cửa hàng để tôn magdalenarybarikova.comnh phẩm hạnh và ý niệm của bé người, như thế thì sang trọng của làng mạc hội quả đât mới rất có thể lâu dài, cùng Thần tích cũng trở thành xuất hiện quay lại nơi xóm hội nhân loại. Trong làng hội thế giới quá khứ cũng từng mở ra nhiều lần văn hoá nửa-Thần nửa-nhân, để quả đât đề cao dìm thức chân bao gồm về sinh mệnh với vũ trụ. Quả đât đối với thể hiện của Đại Pháp tại núm gian rất có thể thể hiện ra sự tôn kính và tôn trọng ưng ý đáng, thì sẽ mang lại hạnh phúc hay magdalenarybarikova.comnh diệu cho người, dân tộc hoặc quốc gia. Thiên thể, vũ trụ, sinh mệnh, cũng tương tự vạn sự vạn vật là do Đại Pháp của ngoài hành tinh khai sáng; sinh mệnh làm sao rời xa ngoài Ông thì đúng là bại hoại; người thế gian nào bao gồm thể cân xứng với Ông thì đúng là người tốt, mặt khác sẽ mang đến thiện báo với phúc thọ; làm người tu luyện, mà đồng hoá cùng với Ông thì chư vị chính là bậc đắc Đạo: Thần.