PGS.TS Nguyễn Minh Châu – hậu duệ đời thứ Bảy của Quận công Nguyễn Văn Thành;
Hồi còn nhỏ dại nghe bà Nội tôi nhắc Ngài đang rất được thờ bên Đình Thái Hưng (Phường Phạm Ngũ Lão, Quận 1, Tp. HCM) là tiên tổ của gia đình mình. Dẫu vậy bà Nội ko nói Ngài thương hiệu là gì, nguyên quán Ngài sinh sống đâu, bà Nội tôi chỉ đề cập cho bé cháu Ngài là tổ tông của mình. Việc này mang lại nay, 7/2011, tôi new rõ trên sao?
Việc tìm nguồn gốc của tôi ban đầu từ việc khoảng tầm mấy năm gần đây thôi. Từ thời điểm năm 2005 giỏi 2006 gì đó, trên bàn thờ Ngài mặt Đình Thái Hưng bỗng xuất hiện ảnh và thương hiệu Ngài là tiền Quân Nguyễn Văn Thành, với năm sinh, năm mất, nhưng trước kia không có?
Đến tháng tư năm 2011, vô tình tôi thấy một bài xích báo cùng với tựa đề “Chén rượu rót đầu ghềnh của chi phí quân Nguyễn Văn Thành”, vị Nguyễn Phúc Vĩnh ba viết đăng trên tờ Tạp chí văn hóa truyền thống Phật giáo. Tôi bao gồm đọc qua bài bác báo vì chưng thấy có tên Tiền quân Nguyễn Văn Thành, nhưng tôi sẽ thấy trước đó ở Đình Thái Hưng. Qua bài xích báo, tôi biết Ngài làm quan rất lớn dưới thời vua Gia Long. Vị bận các bước cơ quan, tôi không kịp để riêng tờ tạp chí có bài báo nhưng tôi chú ý. Đến tháng 5, tôi đi kiếm lại tờ báo cũ này, thì thật là nhiệm mầu tôi tìm thấy được tờ báo này. Tôi nói mầu nhiệm khi tìm được bài báo, vì mỗi ngày tôi download và được biếu nhiều nhiều loại báo chí, mà không nhớ rõ đang đọc được bài bác báo có tên Tiền quân Nguyễn Văn Thành ở tờ báo nào?. Vậy mà, như một cung cấp của Ngài mang đến nỗ lực đi kiếm nguồn cội của nhỏ cháu, tôi đang tìm ra được nội dung bài viết mong muốn.
Bạn đang xem: Họ nguyễn văn việt nam
Sau đó, tôi lên mạng Internet tiến công chữ chi phí quân Nguyễn Văn Thành thì thấy xuất hiện vài ba nội dung bài viết về cuộc đời của Ngài. Vào đó, tất cả một bài bác do con cháu Ngài đã đi tìm kiếm nguồn cội trước tôi. Bọn họ viết lại rất chi tiết về thân thế, sự nghiệp của Ngài, cho tới địa điểm chiêu mộ Ngài hiện tại ở Huế (có kèm theo hình ảnh). Đặc biệt, bài bác báo này cũng nói tới Đình thờ Ngài hiện còn có ở Đình Tân An, Thủ Dầu Một, thức giấc Bình Dương. Tôi báo mang lại anh hai Rê biết việc này. Đồng thời, tôi ra quyết định sẽ đi Huế tìm đến thăm viếng đốt nhang mang đến Tổ tiên.
Đến tháng 7 năm 2011, tôi quyết định dùng phép năm để đi Huế search mộ tiên nhân (vì bài báo trên trang web của bé cháu Nguyễn Văn Thành viết tất cả ghi rõ địa chỉ cửa hàng mộ của ông Nguyễn Văn Thành). Cơ hội đi, tôi chỉ nghĩ mang đến được mộ Ngài là cùng, ai dè kết quả hơn cả ý muốn đợi, tôi mang lại được cả nhà thờ Ngài, va được tay bản thân vào bài xích vị của Ngài, và biết được nơi bái giỗ Ngài mỗi năm ở Huế. Điều này có được là nhờ vào khi tôi ra đến Huế, thì như một mầu nhiệm trang bị hai xuất hiện, các bước rất thuận lợi: vk tôi đưa tôi đến gặp gỡ anh Phạm Tấn Hầu là bà con cô cậu ruột với vợ tôi, anh Hầu nguyên là phó tổng giám đốc Đài phân phát thanh Huế bắt buộc nắm được nhiều thông tin. Hơn nữa, anh Hầu vẫn đọc cực kỳ nhiều nội dung bài viết về cuộc sống của tiền quân Nguyên Văn Thành trên các Tạp chí chỉ tất cả ở Huế như nghiên cứu và phân tích và phạt triển, phân tích Huế,…. Anh bao gồm cho tôi xem những Tạp chí này.
Nhờ anh Hầu bao gồm hẹn trước, khi công ty chúng tôi đến bên anh được một thời gian thì có anh Nguyễn Miên mang đến để chạm mặt chúng tôi. Anh Nguyễn Miên là người cùng làng chưng Vọng, Quảng Điền nơi có Tổ quán loại họ Nguyễn, trong những số ấy có nhánh của Ngài Nguyễn Văn Thành, còn anh Miên thì không trực hệ với Ngài như tôi. Anh Miên là cô giáo dạy lịch sử hào hùng cấp 3 phổ thông phải những tài liệu viết về Ngài Nguyễn Văn Thành anh bao gồm nhiều. Hơn nữa, tuy không hẳn trực hệ cùng với Ngài Nguyễn Văn Thành, tuy thế anh Miên cũng chúng ta Nguyễn và tổ tông anh cũng ở làng bác bỏ Vọng như chi phí quân Nguyễn Văn Thành.
Bắt đầu câu chuyện với anh Miên, anh hỏi tôi quan hệ ra làm sao với Ngài, tôi kể về việc nghe bà Nội tôi nói Ngài là tổ tiên, mà sau đây được biết là tiền quân Nguyễn Văn Thành hiện đang được chôn sống Dạ Lê, huyện hương thơm Thủy (theo tin trên Web) buộc phải tôi hy vọng được đi thăm mồ mả tổ tiên. Anh Miên cho biết thêm chừng 3, 4 năm nay, anh tiếp rất nhiều đoàn đến tìm hiểu và có nguyện vọng như tôi hôm nay (2011). Anh cho thấy việc Ngài uống thuốc độc do bạn con gồm làm bài bác thơ chẳng qua là dòng cớ, còn thực chất thì vày vài lý do, trong các số đó có vì sao ví trị xây lăng mộ chị em Ngài (chỗ có long mạch đề nghị bị ngờ vực có thủ đoạn đưa con cháu có tác dụng vua sau này) và mối bất hòa từ khóa lâu giữa hai quan to nhất triều lúc chính là Ngài Trung quân Nguyễn Văn Thành và Tả quân Lê Văn Duyệt,….
Tả quân Lê Văn để mắt đã gài fan vào thao tác cho nhà Tiền quân Nguyễn Văn Thành. Ở trong bên Tiền quân lâu ngày, ông này tìm thấy một bài bác thơ do đàn ông Tiền quân là Nguyễn Văn Thuyên làm gởi cho anh em ở Thanh Hóa, trong những số ấy có một câu bị gièm pha là gồm ý bội phản nghịch, ông này mang bài thơ về mang lại Lê Văn ưng chuẩn xem. Lê Văn phê duyệt có cơ hội để báo lên vua Gia Long. Vua Gia Long do đã từng có lần được Ngài theo giúp lúc còn đánh nhau cùng với quân của Tây Sơn, phải vua cho rằng Thuyên còn trẻ yêu cầu thích lối thơ ngông nghênh, chưa đủ căn cứ để kết tội Ngài. Vấn đề đang như thế, thì lại sở hữu việc người nhà của Ngài tên là Hữu xin qua nhà Lê Văn coi ngó phục vụ, được mấy hôm thì bạn này trốn đi mang theo dấu ấn của Lê Văn Duyệt. Tả quân Lê Văn Duyệt đến truy nã bắt được tên này thì hắn khai là do Tiền quân sai vào dung dịch Tả quân, mà lại hắn có tác dụng không được yêu cầu lấy ấn trốn đi. Được tin này, vua Gia Long cho chém thương hiệu Hữu, nhưng lại không nói gì cho Ngài cả.
Tả quân Lê Văn chăm chút rất ức câu hỏi này, cần cho khảo sát kỹ Nguyễn Văn Thuyên (con trai Ngài) hiện giờ đang bị tạm giam trong phạm nhân vì bài xích thơ. Bị đánh quá, Thuyên đành cần khai thừa nhận là có âm mưu tạo phản. Triều thần cỗ vũ Lê Văn chu đáo xin vua nghiêm trị. Ức quá, một hôm sau khi bãi trào, Ngài new níu áo vua khóc kêu oan, Ngài nói cùng với vua “thần theo chúa thượng từ bé dại đến nay, vô tội gì, lẽ nào bệ hạ ngồi yên để họ bày chuyện hại thần”, vua Gia Long giật phắt áo bỏ đi, và chỉ định từ nay vua quán triệt Ngài vào gặp như trước nữa, với ra lệnh khảo sát Thuyên một lần nữa. Nguyễn Văn Thuyên lại dấn tội có thủ đoạn phản nghịch. Vua sai bảo giam Nguyễn Văn Thành và những con. Mấy bữa sau thì họp triều định án. Nghe án xong, Nguyễn Văn Thành nói với Hoàng Công Lý (bố vợ vua Gia Long) “vua đã khiến tôi yêu cầu chết, nếu như như tôi không bị tiêu diệt thì tôi không phải là tôi trung”. Ngài viết một bức thư nhằm lại cho vua rồi uống thuốc độc từ bỏ vẫn. Đến lúc vua hiểu được lời viết lại mang đến vua thì Ngài vẫn chết. Vua ân hận hận và thương tiếc cho những người đã bao gồm công lao với mình cần sai tổ chức triển khai đám tang mang đến Ngài Nguyễn Văn Thành trọng thể, trả lại toàn bộ chức tước cũ cùng tha các con Ngài, cấp luôn đất đai để nhỏ cháu có phương tiện làm giỗ cho Ngài hàng năm (theo Đại phái nam Liệt truyện).
Nhận xét, cá nhân tôi về việc này, đây là việc thường xảy ra ở bên trên cõi đời này. Không tồn tại gì là phi lý cả. Chính trị là ráng đó, đề xuất diệt nhau để giành vị thế và quyền lợi.
Sau khi nói những cụ thể này cho chúng tôi, anh Miên, anh Hầu đưa vợ ck tôi đi thăm các nơi có tương quan đến Ngài.
Điểm lắp thêm nhất, thánh địa Nguyễn tộc (ở làng bác Vọng Tây, rất gần Huế).
Anh Hầu, anh Miên đưa vợ ông chồng tôi đi thăm điểm thứ nhất là Tổ cửa hàng họ Nguyễn sống thôn bác Vọng Tây, làm việc Tứ Hạ, mong Tứ Phú, thôn Quảng Phú, thị trấn Quảng Điền, Tp. Huế. Một vài tín đồ lớn tuổi sinh sống trong làng, lúc nghe đến tôi về để tìm hiểu nguồn gốc đã ra tổ cửa hàng họ Nguyễn để chạm chán tôi. Họ mang đến biết, do thực trạng của Ngài như vậy nên con cháu của Ngài sinh sống làng bác Vọng lúc này đã đốt gia phả với đi tứ tán mọi nơi, tất cả người hiện nay đã đổi sang họ Trần. Cho nên, theo các cụ ông cụ bà ở chưng Vọng thì thời buổi này nếu gặp lại nhau, thì bọn họ chỉ hotline nhau là anh tôi, chứ không cần thể riêng biệt được ai vai lớn, ai vai nhỏ, cụ thể như tôi và anh Thuận (sẽ chạm mặt ở nhà thờ Nguyễn Văn Thành cũng tức thì hôm đó).
Anh Miên cho thấy thêm họ Nguyễn làng chưng Vọng này đã lộ diện trước khi chúa Nguyễn Hoàng vào phái mạnh trốn Trịnh Kiểm (1558), anh Miên nói rất có thể từ đời trần Nhân Tôn không chừng?. đại diện thay mặt ông bà, tổ tiên tôi thắp nhang sinh sống tổ cửa hàng họ Nguyễn, là nguyên tiệm của Ngài Nguyễn Văn Thành (lời vua Gia Long) (xem phụ lục Sơ đồ gia dụng hậu duệ Nguyễn Văn Thành).
2) Nguyễn Văn Thuận vẫn thờ ông Nguyễn Văn Thành hiện nay ở Huế, là con cháu nhánh ông Diệm, là người thờ phụng, có tác dụng giỗ mỗi năm vào ngày 10 mon 5 âm lịch, và chăm sóc mộ ông Nguyễn Văn Thành. 1) Đời 2, nhánh Diệm là bé đích, bạn lập tuyển mộ Ngài. Bé Diệm là Chơn, là tín đồ nhận sắc gia ân mang đến Ngài.
3) Đời vật dụng 2, đa số tên vì chưng em Duy thuộc chiếc ở phải Giuộc - tp hồ chí minh nói, vị em Duy có khả năng ngoại cảm, em nói chạm chán được Nguyễn Văn Thành. Theo em Duy, không chiếc nào biết tên chính xác ông đời máy 2, 3. Những ông đời máy 2, 3 số đông có 2 tên, như ông Nguyễn Văn Ngươn của cái Nguyễn Minh Châu còn mang tên là Nguyễn Văn Chánh. Chiếc em Duy, ông đời sản phẩm 2 cũng có 2 tên, mẫu anh Lộc ngơi nghỉ Tân Châu lừng khừng rõ chỉ nghe em Duy nói là thuộc ông Nguyễn Văn Hàm, với Nguyễn Minh Châu. Điều này chứng tỏ: các dòng này là nhỏ cháu Nguyễn Văn Thành cần mới phải có khá nhiều tên sau vụ Lê Văn Khôi.
4) lưu ý ông vậy Nguyễn Văn Bành, là bạn đã xây nhà 117B Yersin năm 1911, đã tạo ra và xây Đình Thái Hưng năm 1920 (xem tờ giấy của ông Nội tôi gửi Ban Trị sự Hội Đình Thái Hưng năm 1962 có chi tiết này, ông Nội tôi nói miếng khu đất này do phụ vương tôi đang tự tạo và hiến lại mang lại quý Hội).
5) 3 chiếc hậu duệ của Nguyễn Văn Thành đều sở hữu xây đình để thờ Ngài, như cái ở tp sài gòn có xây Đình Thái Hưng, loại ở nên Giuộc cũng xây đình cúng Ngài, cái ở Tân Châu cũng xây Đình Long sơn thờ Ngài. Đây là 3 loại hậu duệ gồm lập đình cúng Ngài Nguyễn Văn Thành.
Tại sao nhỏ cháu buộc phải chạy tứ tán, vì chưng vua Gia Long đâu tất cả xử Ngài và con cháu Ngài?. Vị khi bao gồm vụ Lê Văn Khôi sinh sản phản, trong đội Khôi bao gồm cả nhỏ của cầm Nguyễn Văn Thành. Lúc biết vua Minh Mạng xử tội Lê Văn Khôi với đồng bọn, nhỏ cháu Nguyễn Văn Thành đốt gia phả cùng chạy trốn khắp khu vực để tránh bị chu di tam tộc. Tín đồ chạy ra tỉnh thái bình ở khu vực miền bắc (dòng anh Hưng hiện nay nay), bạn chạy vào bình Định, tín đồ vào Tân Châu (dòng anh Bình hiện nay nay), fan ở Gia Lai, tín đồ ở bắt buộc Giuộc - tphcm (em Duy), fan ở Tân Phú - Tp. HCM, có dòng sống Đình Thái Hưng, quận 1- tp. Hồ chí minh (dòng Nguyễn Minh Châu). Có tín đồ còn họ Nguyễn như các cụ tôi, có fan đã đổi họ thành họ nai lưng như dòng anh Bình. Nhưng toàn bộ đều được ông bà nói lại như trường hợp của tôi là Ngài là ông cha của mình, nên hiện thời có nhu cầu đi kiếm mồ mả đốt một nén nhang như 1 nghĩa vụ đối với ông bà. Anh Miên một nhà sử học tập nói cùng với tôi “hồn oan, hồn hiện”, do đó con cháu được Ngài báo mộng cho biết, hỗ trợ tìm mồ mả, và đa số người đã về mang lại để thắp nhang đến ông bà. Anh Miên cho thấy chừng 3, 4 năm nay sau khi sang cát lại chiêu tập Ngài thì rất đông con cháu tìm tới đây thắp nhang (xem hình 1 và hình 2).
Thăm điểm máy hai là mộ của bà bầu Ngài: Bà nai lưng Thị Đàn
Điểm máy hai là mộ bà mẹ Ngài, mộ vì Ngài xây cho bà bầu rất to và rất dĩ nhiên chắn, mộ nằm bên trên ngọn đồi phía bên phải nằm trên đường đi vào gần tới xã Khải Định. Chiêu tập bị nứt, tuy nhiên là tín đồ khoa học, mặc dù cho là khoa học tập xã hội, anh Miên cho thấy thêm đây là việc thông thường không đề nghị dị đoan, bởi mộ người mẹ Ngài Nguyễn Văn Thành nằm trê tuyến phố nứt kéo dãn nên nên bị nứt. Mặc dù vậy, gia công bằng chất liệu xây chiêu mộ rất có thể chắn, ngoại trừ vết nứt đó, mộ còn cực kỳ nguyên vẹn. đại diện thay mặt tổ tiên, tôi tất cả mua trái cây và đốt nhang làm việc mộ chị em Ngài. Sau đó, chúng tôi ăn trưa ở cửa hàng Ngọc Linh, đường Khải Định, ở xéo một tí làm việc phía vị trí kia đường, so với địa điểm của mộ bà bầu Ngài (hình 3).
Thăm điểm trang bị ba, trường đoản cú đường chiếc họ Nguyễn Văn Thành, ở trong nhà anh Thuận, là cháu trực hệ của Ngài (xem hình 4).
Sau khi ăn trưa, anh Miên đưa công ty chúng tôi đến công ty anh Thuận là nơi có lập bàn thờ Ngài, có bài xích vị của Ngài, tất cả Sắc Gia ân của vua tự Đức đến Ngài.
Nơi đây, tôi thấy phía sau bàn thờ tổ tiên Phật ham mê Ca Như Lai là bàn thờ Ngài Nguyễn Văn Thành, mặt phải bàn thờ cúng Ngài, là bàn thờ cúng ông cháu nội của Ngài, ông Nguyễn Văn Chơn, fan nhận sắc phong Gia ân mang đến Ngài do vua từ bỏ Đức ký, và mặt trái bàn thờ Ngài là bàn thờ cúng ông bà, bố mẹ của anh Thuận.
Nhà thờ tuy ko to, nhưng rất đẹp, uy nghiêm. Tôi được anh Thuận mang đến coi bài vị của Ngài và một trong những vợ Ngài, bà Võ Thị Hòa. Sát bên bàn thờ Ngài, anh Thuận có treo một khung hình photo đầy đủ chữ ghi trên bia tuyển mộ Ngài năm 1817 lúc Ngài mất như sau: ngày mất 11/5 al, năm 1817, nguyên quán của Ngài, và ghi Ngài gồm 13 bà vợ, 14 nhỏ trai, 5 đàn bà (hình 5). Anh Thuận còn lấy bài vị của Ngài và vk Ngài ra cho tôi xem. Anh Thuận cho thấy thêm anh đang nắm giữ sắc phong Gia ân của vua từ Đức, để chứng thực Ngài là một trong những công thần của triều Nguyễn, mặt khác vua từ bỏ Đức ban lại chức tước đoạt cho con cháu nội Ngài lúc đó là ông Nguyễn Văn Chơn.
Sau này, tượng của Ngài cùng Tả quân Lê Văn xem xét được vua đến xây miếu thờ sinh hoạt Trung Hưng Công Thần Miếu làm việc Đại Nội Huế còn mang đến ngày nay.
Sau đó, anh Miên, anh Hầu, anh Thuận cùng với hai vợ ông xã tôi ra thăm lăng chiêu mộ của Ngài Nguyễn Văn Thành ở không xa lắm từ công ty anh Thuận.
Điểm thứ tứ viếng trong thời gian ngày hôm đó, là chiêu tập Ngài được cải mả lại năm 2005, sống vùng Dạ Lê, thuộc xã Thủy Dương, huyện hương thơm Thủy. Đây là mộ new được hoàn toàn năm 2005 sau thời điểm mộ cũ (ở gần đó, bên trên đồi, theo ông Miên, thì chiêu tập cũ của Ngài khôn cùng to) đã biết thành giải tỏa để triển khai Trường Đào chế tác lái xe. Mộ new to và rất đẹp. Gồm một điều khôn xiết lạ, là cả mộ người mẹ Ngài và chiêu mộ Ngài đều có điểm nhấn cho những cuộc thăm viếng, là đều phải sở hữu bảng hình ảnh của ngành Kiểm lâm vùng phía đằng trước như để làm dấu cho nhỏ cháu lâu lâu mới trở lại viếng thăm một lần dễ tìm. Mộ bà bầu Ngài thì nằm tay phải đối diện với logo Kiểm lâm trên phố đi tới buôn bản Khải Định, còn chiêu mộ của Ngài thì nằm phía tay trái trên đường đến vùng Dạ Lê nơi tất cả dấu biệu tượng công ty Kiểm lâm thì quẹo vô phía trái như đã nói trên.
Vợ chồng tôi bày trái cây, và đốt nhang cúng Ngài, tôi thưa “Con là Nguyễn Minh Châu gồm nghe bà Nội kể…, bây giờ con có phước được cho nơi này để thắp nhang mang đến Ngài, nhỏ xin thay mặt đại diện ông bà, thân phụ mẹ, xin Ngài hiển linh cho nhỏ cháu nhỏ sống được bạo dạn khỏe, gặp nhiều may mắn, và các bất hòa trong con cháu đã được giải quyết tốt.
Sau lúc thắp nhang, tôi thấy tấm bia, theo lời các anh Miên và anh Thuận vốn ở tuyển mộ cũ trước lúc bị giải tỏa, đã được dời qua đây cùng lập lại nghỉ ngơi ngôi mộ mới này, tấm bia ghi rõ lý định kỳ Ngài như sẽ nói trên. Tấm bia này khôn cùng đặc biệt, bởi vì không những có ghi về Ngài ngoại giả số bà vợ (13) cùng số bé (19, 14 trai, 5 gái).
Sau lúc thăm viếng tuyển mộ Ngài xong thì đã hơn 4 giờ chiều, xe pháo đưa những anh về. Mọi người đều mệt, mà lại tôi thì quá mừng do đã tìm được nguyên quán loại họ mình ngơi nghỉ làng bác bỏ Vọng, Quảng Điền, Huế, và đang đi tới được 4 nơi tương quan với tiên tổ để đốt nhang.
Cuối cùng, tôi xin kính kéo lên ông bà tổ tiên, đó là phúc mà ông bà đã phù hộ cho con làm được. Nhỏ xin kéo lên ông bà: lý lịch chiếc họ rất rất có thể như sau (tuổi Ngài với ông Nội là tuổi chủ yếu xác, còn lại là ước tính):
- Ông Nguyễn Văn Toán, ông nắm của Ngài Nguyễn Văn Thành, gốc gác làm việc làng bác Vọng, đã vào Gia Định (theo sử).
- Ông Nguyễn Văn Tính, ông Nội của Ngài Nguyễn Văn Thành, sẽ ở sài gòn rồi (theo sử).
- Ông Nguyễn Văn Hiền, là ba của Ngài Nguyễn Văn Thành, đang ở dùng Gòn. Ông Hiền tử trận ở Phú yên ổn khi theo chúa Nguyễn Phúc Thuần hành động với quân Tây tô (theo sử).
Như vậy, ít nhất từ đời ông cầm của Ngài là ông Nguyễn Văn Toán đang vào ở khu vực miền nam rồi, phải gốc gác của Ngài tuy sống làng bác Vọng Huế, nhưng mà đã sống ở sài gòn từ đời ông cố gắng của Ngài. Bây giờ, như hầu như các cái lấy đời Nguyễn Văn Thành là đời lắp thêm 1.
- Đời sản phẩm công nghệ 1, Ngài Nguyễn Văn Thành, sinh vào năm 1758, do vậy nếu tính đến trong năm này (2011) thì Ngài khoảng chừng 253 tuổi (thọ 60 tuổi) (theo sử).
- Đời trang bị 2, Ngài có khá nhiều con, do gồm tới 13 bà vợ, trong những số ấy có Nguyễn Văn Thuyên…, mong số nhỏ Ngài nằm trong đời vật dụng 1, khoảng 236 tuổi.
Theo em Duy ở cần Giuộc thì dòng ở Đình Thái Hưng là nhỏ cháu của ông Nguyễn Văn Hàm. Em Duy có tác dụng ngoại cảm, em tất cả thể gặp gỡ ông Nguyễn Văn Thành với ông Nguyễn Văn Hàm, là một trong 5 nam nhi của ông Nguyễn Văn Thành với bà Võ Thị Phú (xem bia chiêu mộ Nguyễn Văn Thành).
- Đời vật dụng 3, Nguyễn Văn Ngươn là ông Sơ của Nguyễn Minh Châu. Ông Nguyễn Văn Chơn, là cháu nội Ngài, mong là 211 tuổi. Ông Ngươn còn mang tên khác là Nguyễn Văn Chánh (theo hồ sơ em tôi đang đựng giữ).
Theo lời anh Thuận thì cũng ở trong đời thứ hai có ông Nguyễn Văn Hiển chạy về nghỉ ngơi Núi Voi, Tịnh Biên, An Giang lập miếu Phi Lai. Ông này là một Hòa thượng danh tiếng của phái mạnh kỳ. Ông là Nguyễn Văn Hiển (1861-1933), pháp danh Như Hiền, trụ trì chùa Phi Lai (chùa Phi Lai, thị xã Ba Chúc, Tri Tôn, Châu Đốc), nói một cách khác là Tổ Phi Lai, một trong các danh tăng của Phật giáo Việt Nam.
Ông Nguyễn Văn Ngươn có vợ là bà Ngô Thị Sắt, hiện thời còn tuyển mộ ở làng mạc Bình Nhựt, Bến Lức, Long An (gần chỗ ở cái em Duy).
- Đời sản phẩm 4 là ông nạm của Châu, thương hiệu là Nguyễn Văn Bành, sinh năm 1858 (tự khai), 153 tuổi (2011). Nghe anh hai Rê nói chiêu tập ông Cố nằm ở Sài Gòn, đã biết thành giải tỏa thọ rồi, lúc đó nhỏ cháu không hay nhằm cải táng.
Nhận xét của tôi: Ông chũm Bành đề xuất là fan rất khá giả mới xây được nhà 117B siêu to đến ba gian vào khoảng thời gian 1910 (lúc đó ông nắm tôi 51 tuổi) và mua mảnh đất để xây Đình Thái Hưng không hề nhỏ vào năm 1920 (lúc xây Đình Thái Hưng ông thay tôi 62 tuổi).
Nhận xét tiếp theo, ông Cố mua đất lập Đình Thái Hưng, bởi thế ông rất biết đến tổ tiên, vậy nguyên nhân ông nỗ lực chỉ để lại cho bé cháu tên phụ thân của ông là Nguyễn Văn Ngươn, mà không còn lại tên ông Nội của mình?. Thêm một bằng chứng cho việc có thể ông Nội của ông vắt có tương quan đến Nguyễn Văn Thành?.
- Đời sản phẩm 5 là ông Nội của Châu, thương hiệu là Nguyễn Văn Báu, sinh vào năm 1875, 136 tuổi (2011), làm cho quan Tri phủ, bà Nội là Đặng Thị Điệu quê sống xã Tăng Nhơn Phú, quận Thủ Đức, Tp. HCM, dòng Đặng Trung hiện thời còn làm việc xã Tăng Nhơn Phú, quận 9, rất nhiều người.
- Đời đồ vật 6 là phụ vương tôi, ông Nguyễn Minh Cảnh, sinh vào năm 1922, 89 tuổi (2011). Mẹ tôi là Nguyễn Ngọc Nữ, quê làm việc xã Bình Khánh, công ty Bè, Tp. HCM.
- Đời lắp thêm 7 là Nguyễn Minh Châu, 57 tuổi (2011), vợ tôi là Lê Thị Thu Hồng, bạn Huế, gốc ở An Cựu, Huế.
Ghi chú:
- Anh Thuận cùng trang độ tuổi với tôi (anh Thuận sinh năm 1952), anh Thuận cho biết anh cũng trực thuộc đời sản phẩm công nghệ 7 như tôi).
- phương pháp tính từ đời ông Nội tôi sinh năm 1875, mỗi đời trên cộng 25-30 tuổi, mang đến đời trần ngọc thành 253 tuổi, thiệt ra không thể nói đúng mực tôi ở trong đời thiết bị 7 như trên, vì bao gồm đời khoảng chừng cách thân phụ con chưa hẳn 25 tuổi, như trường thích hợp ông Nội tôi phệ hơn thân phụ tôi mang đến 47 tuổi. Nhưng bao gồm những việc chưa chứng tỏ được thì tin thôi, như em Duy cũng là hậu duệ của Ngài nói do đó với tôi, những dòng nhỏ cháu không giống của Nguyễn Văn Thành cũng đều do đó chứ minh chứng thì không dòng nào có, chỉ nghe ông bà đề cập lại như cái ở Đình Thái Hưng mà lại thôi.
Công việc tiếp theo sau này là:
- Ghi tên bạn bè ruột của ông Nội tôi.
- từ bỏ đời ông Nội tôi (2 vợ), ghi tên các con, các cháu nội, ngoại và những chắt của ông Nội tôi.
- trường đoản cú đời bố tôi (2 vợ), ghi thêm tên các chị, những em tôi, cùng tên các con, và những cháu của tôi.
- xong xuôi gửi cho bà con là cháu, chắt của ông Nội tôi.
- Sửa lại mon 7/2012 sau khi gặp mặt chị Nhung ngơi nghỉ Hoa Kỳ về nước.
- bạn dạng có bổ sung cập nhật các cụ thể năm thành lập Đình Thái Hưng vào tháng 9/2013 để mang vào tuyển tập “Các dòng, nhỏ cháu Nguyễn Văn Thành”, nhân thời cơ Hội thảo về Ngài Nguyễn Văn Thành trên Hà Nội, sẽ được tổ chức vào tháng 12/2013). Hội thảo do các dòng bé cháu Nguyễn Văn Thành đồng tổ chức.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Nguyễn Phúc Vinh Ba, 4/2011. Chén rượu rót đầu ghềnh của chi phí quân Nguyễn Văn Thành. Tập san Văn Hoá Phật giáo.
Nguyễn Văn Thành. Bách khoa toàn thư Wikipedia.
Thi Long, 2003. Nhà Nguyễn chín chúa, mười tía vua. NXB Đà Nẵng.
Phạm xung khắc Hòe, 2010. Nói chuyện vua quan đơn vị Nguyễn. NXB Thuận Hóa.
Viện Sử học, Viện KHXH Việt Nam, 1993. Đại nam liệt truyện, NXB Thuận Hoá, Huế. (Đây là tài liệu thiết yếu thống sử học, anh Miên photo đến tôi).
Lời kể của anh Nguyễn Văn Thuận, cháu đời thiết bị 7 của Ngài, cho tôi cụ thể ghi trên tấm bia đá đặt ở mộ Ngài hiện thời và bạn dạng Sắc Gia ân của vua từ Đức.
Lời kể của anh ý Hai Rê, là đồng đội cô cậu cùng với tôi, fan còn ghi nhớ rõ việc bà Nội tôi kể, anh to hơn tôi 17 tuổi. Nay tuy anh đang 74 tuổi, tuy thế anh còn nhớ rất rõ chuyện 50 - 60 năm trước. Anh nói nhan sắc thần để ở trong nhà mình là vì mình là con cháu của Ngài, và thế nên ông nỗ lực Nguyễn Văn Bành bắt đầu lập Đình nhằm thờ Ngài. Thời gian đó (hồi đó), không có ai dám hotline Ngài bằng tên, cho nên vì vậy bà Nội chỉ kể con cháu mình là dòng họ của Ngài.
Lời kể của chị Hai (Nhung), và nhỏ xíu Năm, con chị máy Hai của tôi. Chị là tín đồ ở với các cụ Nội tôi dịp từ bé dại cho mang lại lớn. Chị nghe bà Nội đề cập ông nuốm Bành đi rước sắc đẹp thần về thờ trong nhà 117B trong vô số nhiều năm, sau đó mới đem sắc ra thờ ở nhà bác Năm. Đặc biệt, chị tin Ngài bên Đình là Nguyễn Văn Thành khi về việt nam năm 2012.
Xem thêm: Giải Vở Bài Tập Toán Lớp 5 Tập 2 Bài 138 : Luyện Tập Chung, Vở Bài Tập Toán Lớp 5 Tập 2 Trang 72, 73 Bài 138
Tờ hiến đất xây Đình Thái Hưng bởi ông Nội viết năm 1962, chứng minh Ngàilà ông của mẫu họ thì ông Bành bắt đầu hiến khu đất xây Đình Thái Hưng.
Tờ ông Nội ghi lại ngày đám giỗ ông bà Sơ Ngươn, ông bà chũm Bành (tờ này để ở trong nhà bác Năm, do anh hai Rê mượn rồi đưa Châu ghi lại)