to lớn view this video clip please enable JavaScript, and consider upgrading khổng lồ a website browser that supports HTML5 đoạn phim




Bạn đang xem: Cảm nhận về bài thơ tự tình 2 của hồ xuân hương

Văn học tất yêu đi mãi trên ngọn cây cũng giống như con người không thể cứ lúc nào cũng nghển cổ để hướng đến những thứ tốt đẹp, trang nghiêm nhưng lại không có thực tại trần thế. Nói một cách dễ dàng và đơn giản thì văn học vẫn chẳng lúc nào xa tách được cuộc sống vì chỉ khi đối lập với chính cuộc sống đời thường ấy ta mới thấy đầy đủ hiện thực bất công mang lại bẽ bàng của số phận con người, đặc biệt là người thanh nữ trong làng hội phong con kiến đương thời. Và hình như chưa khi nào họ lại được cảm thông, chia sẻ nhiều đến thế, quả như Nadimetlicmet đã có lần nói rằng: “Con hãy lắng tai nỗi bi đát của cành cây héo khô, của chim muông què quặt, của địa cầu lạnh ngắt. Dẫu vậy trước hết bé hãy lắng tai nỗi ảm đạm của con người.” phải chăng ta đã từng có lần xót thương cho một con gái Kiều gian truân, hợp lý ta đã có lần phẫn uất cho một Vũ Nương bất hạnh,… Nhưng lúc tới với hồ Xuân Hương, qua bài thơ “Tự tình II” vì bà sáng tác và viết về chính cuộc sống của bà thì niềm xót thương ấy lại càng góp thêm phần xót thương, sự phận uất ấy lại càng góp phần phẫn uất bởi lẽ vì số phận người lũ bà được mệnh danh là “Bà chúa thơ Nôm” của dân tộc bản địa sao cơ mà éo le, ngang trái mang lại vậy:

“Đau đớn cố kỉnh phận lũ bàLời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”(Truyện Kiều_Nguyễn Du)Thi phẩm “Tự tình II” phía bên trong chùm thơ “Tự tình” gồm cha bài được viết bằng chữ Nôm theo thể thất ngôn bát cú Đường luật. Nhan đề bài bác thơ đã giúp ta phần nào đọc được nỗi niềm của hồ Xuân Hương, từ tình là từ bỏ bộc lộ, phân trần tâm trạng hay đó là sự hé mở phần nhiều nỗi lòng khó nói và bên cạnh đó bà không chỉ nói cho riêng mình nhiều hơn nói cho tất cả biết bao số phận hẩm hiu người thiếu phụ trong xóm hội phong kiến luôn luôn khát vọng được sống, được hạnh phúc và yêu thương đến từ họ.Mở đầu bài xích thơ gợi lên cho độc giả nỗi niềm đơn độc buồn tủi giữa đêm khuya thanh u của một tâm hồn nhiều sầu, nhiều cảm khiến ta không khỏi xót thương:

“Đêm khuya văng vẳng trống canh dồnTrơ dòng hồng nhan với nước non”

Khi màn đêm buông xuống chính là lúc con fan ta được ngủ ngơi, đoàn tụ bên gia đình, quăng quật lại sau sườn lưng biết bao lo toan, bộn bề của cuộc sống thường ngày để với mọi người trong nhà chìm sâu vào giấc ngủ ấm êm. Nhưng lại cũng bao gồm lúc này, vẫn còn đó một người phụ nữ đang đơn chiếc giữa loại vô thủy, vô bình thường của không gian, của thời gian. Đêm nay hẳn tương tự như bao đêm khác, fan phụ nữa ấy có bao giờ hết lẻ loi 1 mình đâu? Cái không gian tĩnh lặng cho đáng sợ, không thể tiếng ồn ã náo nhiệt độ mà chỉ từ tiếng trống canh dồn ăn năn hả, thúc giục như mong đớp lấy thời gian, hủy diệt không gian vậy. Giờ đồng hồ trống canh đâu có thông thường mà nó còn “văng vẳng” giữa không gian yên tĩnh, dòng mô tip “văng vẳng” dù có đùa vui đi chăng nữa nhưng mà cũng đầy não lòng: “Văng vọng tai nghe tiếng khóc gì” (Dỗ người bầy bà ông chồng chết) còn mang đến với “Tự tình II” thì này lại não lòng vội bội. Tiếng trống “dồn” là một đặc sắc nghệ thuật được hồ Xuân Hương khôn khéo sử dụng, giờ trống canh thường xuyên được đánh một lần để điểm qua từng canh giờ vậy cớ sao thi nhân lại cảm thấy nó một cách hối hận hả, giục giã cho thế? dường như bà không nghe được âm thanh tiếng trống ấy, tiếng trống cơ mà bà nghe thấy đang được phát ra tự một không khí hoàn toàn bóc tách biệt với trái đất thực tại cùng nó vẫn luôn dồn dập trong trái tim bà như 1 tiếng lòng rạo rực mong mỏi cất lên tiếng nói bất bình trước thời đại, nó còn là bước đi gấp rút của thời gian, là trung tâm trạng bức bối, rối bời của nhân đồ dùng trữ tình trong hay vọng. Tưởng rằng thủ thuật lấy đụng tả tĩnh sẽ giúp bức tranh ngấm đượm nỗi bi đát trở nên vui vẻ nhưng hóa ra chỉ làm phần đa thứ đắm chìm vào nỗi nghêu ngán trong đêm chường, để rồi chỉ biết từ trách thiết yếu mình sao để thời gian tuổi xuân qua nhanh đến vậy. Với khi côn trùng tơ lòng quan trọng gỡ nhưng thời hạn vẫn không ngừng trôi thì chỉ với đọng lại trong người phụ nữ là sự bất lực đến bẽ bàng mà thôi:

“Trơ dòng hồng nhan cùng với nước non”

Từ “trơ” được hòn đảo lên đầu câu phối hợp nhịp thơ 1/3/3 bất thường như khắc sâu thêm vào cái sự bẽ bàng. “Trơ” là tủi hổ, là trơ trụi, phân phối đó là cách kết hợp từ độc đáo hai từ “hồng nhan” vốn chỉ sắc của người phụ nữ nay lại đi thuộc từ “cái” nghe bắt đầu rẻ rúng, mỉa mai biết nhường nào. Dòng hồng nhan trơ cùng với nước non không những gợi sự dãi dầu mà hơn thế nữa là sự đắng cay cho số phận, câu thơ như chì chiết, mọi khi một khơi sâu vào nỗi nhức khôn tả, nó làm ta lưu giữ đến chổ chính giữa trạng Thúy Kiều khi bị vứt rơi ko chút đoái hoài:

“Đuốc hoa nhằm đó mặc nữ giới nằm trơ”

Nghệ thuật đối thân “cái hồng nhan” với “nước non”, thân thân phận bé dại bé với dáng vẻ không gian bự lao, quăng quật lại nỗi nhức phía sau là nỗi cực khổ thân phận, hồ nước Xuân mùi hương như muốn thách thức, bền gan, đơn với làng mạc hội phong loài kiến hà khắc:

“Giơ tay với test trời cao thấpXoạc cẳng đo xem khu đất vắn dài”Khi nỗi bi quan đã thấm cho tận trọng điểm can thì con tín đồ cũng chỉ biết mượn rượu giải sầu cùng Hồ Xuân hương thơm cũng vậy, tuy thế liệu rượu tất cả giúp người thanh nữ ấy quên mang vớ cả:

“Chén rượu hương chuyển say lại tỉnhVầng trăng láng xế khuyết chưa tròn”

Khi xưa Thúy Kiều rơi vào cảnh lầu xanh cũng uống rượu thâu tối suốt sáng với rồi lúc tỉnh dậy thì cũng chỉ biết “Giật bản thân mình lại thương mình xót xa” còn sau đây ta lại phát hiện Chí Phèo, lúc gã tìm tới men rượu nhằm quên đi tất cả nỗi nhức của cuộc sống đời thường nhưng rồi lúc hắn tỉnh giấc rượu thì lại càng ngấm thía, càng thấy rõ cuộc sống mình bất hạnh là vị đâu, càng thấy rõ bản thân chẳng thể quay trở về làm tín đồ lương thiện được nữa… có lẽ rằng Hồ Xuân hương cũng vậy, người thiếu phụ ấy say nhằm quên đi nỗi sầu nhưng lại uống rồi thì thấm thía nỗi đau mang đến tột cùng. Tự “lại” hiện lên như một vòng luẩn quẩn mà lại thi nhân mãi không thoát ra được, say rồi lại tỉnh giấc mau như cuộc tình mang đến rồi cũng chảy mau vậy. Mùi hương rượu lúc ấy để lại vị đắng chát, hương tình lúc ấy chỉ với thoáng qua như trò nghịch của sản xuất hóa. Hồ Xuân Hương dễ thương thật đấy, tài giỏi thật đấy tuy vậy “Có tài mà lại cậy đưa ra tài/ Chữ tài ngay tức khắc với chữ tai một vần”. Cuộc đời của người lấy ông chồng muộn, nhì lần có tác dụng lẽ rồi cũng nhì lần góa bụa, suốt cuộc sống trong cảnh 1-1 côi, cuộc sống ấy đã lúc nào được hưởng hạnh phúc trọn vẹn đâu, đã khi nào có cho mình vầng trăng như ý đâu, vì vậy vầng trăng niềm hạnh phúc đó chưa bao giờ thuộc về hồ Xuân Hương, nó chỉ rất có thể là trăng khuyết, trăng xế nhưng mà thôi:

“Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn”

“Vâng trăng bóng xế” là bước đi của thời gian , ẩn dụ mang lại chính cuộc đời cả bà đã trải qua tuổi xuân tươi đẹp. Vầng trăng phi xúc tích như mong muốn nhận bạo gan nỗi bi thảm duyên phận hẩm hiu vẫn luôn mong đợi tình yêu mang lại với mình với cũng thiết yếu vâng trăng phi xúc tích ấy là nguồn xúc cảm để về sau thi sĩ Phi Tuyết tía từng có bài xích thơ tốt bút:

“Anh ngỏ lời yêu thương emVào một đêm trăng khuyếtBằng tình thân tha thiếtBiết tròn trước đêm rằm.Em vui lúc trăng trònChạnh lòng lúc trăng khuyếtAnh ơi anh tất cả biếtTrăng như tình lứa đôiSao anh vội ngỏ lờiVào một đêm trăng khuyếtĐể hiện nay thầm tiếcMột vầng trăng chưa tròn.”(Trăng khuyết)

Vầng trăng tuy đẹp nhất đến từng nào nhưng rồi “Người bi đát cảnh bao gồm vui đâu bao giờ”. Nhị câu thực khép lại đã hé mở thân phận, cuộc sống người đàn bà sĩ, với thẩm mỹ tiểu đối đã hỗ trợ Hồ Xuân Hương thổ lộ nỗi xót xa, cay đắng cho thân phận dở dang, tình duyên lỡ xã ngang trái.Tản Đà từng thừa nhận xét thơ của hồ nước Xuân hương thơm rằng: “Trong thơ hồ nước Xuân Hương tất cả quỷ” cùng vì mọi sự thiết bị trong thơ bà lúc nào cũng cựa quậy, căng đầy mức độ sống:

“Xiên ngang phương diện đất, rêu từng đámĐâm toạc chân mây, đá mấy hòn”

Dưới ngòi cây bút tài hoa của thanh nữ sĩ họ Hồ, phần đa sự thiết bị hèn mọn như đám rêu kia vẫn không chịu nhỏ bé, hồ hết viên đá vô tri vô giác cũng không chịu đựng đứng yên. Biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ đảo ngữ phối kết hợp động tự mạnh bạo “xiên ngang”, “đâm toạc” đến ta thấy những chuyển động dữ dội, phá phách, ngang ngạch với bướng bỉnh. Không hẳn “xiên thẳng” mà đề xuất là “xiên ngang”, chẳng phải “đâm rách” nhưng mà cứ là “đâm toạc” kia là phương pháp dùng từ khôn xiết “Xuân Hương”. Nhì câu luận như nói lên bao gồm tính cách của bà vậy, chẳng lúc nào tuân theo lễ giáo, ngang ngạch, bướng bỉnh, mặc dù ở hoàn buồn nhất tuy nhiên trong người thiếu nữ ấy vẫn luôn ẩn chứa mạnh bạo một mức độ sống, một khát khao đến cháy bỏng:

“Ví phía trên đổi phận có tác dụng trai đượcThì sự hero há bấy nhiêu”Say đến đâu rồi cũng phải tỉnh, ngày dài mang lại mấy thì cũng lịch sự đêm, “xuân xanh” biết bao vẫn đề xuất úa tàn với ngang ngạch nhường nhịn cũng đề nghị chịu thảm bại trước mẫu xã hội phong loài kiến mục nát “trai năm thê bảy thiếp, gái chủ yếu chuyên một chồng”:

“Ngán nỗi xuân đi xuân lại lạiMảnh tình san sẻ tí con con”

“Ngán” là ngán ngán, là ngán ngẩm. Hồ nước Xuân mùi hương ngán lắm rồi nỗi đời éo le phụ bạc bởi xuân cứ đi rồi xuân lại lại như một vòng luẩn quẩn. Tự “xuân” vừa dùng làm chỉ mùa xuân, vừa được dùng cùng với nghĩa chỉ tuổi xuân. Mùa xuân đi rồi mùa xuân trở lại với thiên nhiên, với đất trời:

“Đừng bảo xuân tàn hoa rụng hếtĐêm qua, sảnh trước một nhành mai”(Cáo tật thị chúng)

Nhưng với con người thì tuổi xuân qua đi đang không lúc nào quay lại nữa. Trong nhiều từ “xuân lại lại” cũng với hai nghĩa không giống nhau, trường đoản cú “lại” trước tiên là thêm một đợt nữa, tự “lại” sản phẩm công nghệ hai nghĩa là trở lại. Ngày xuân thì trở về nhưng tuổi xuân lại qua đi, qua đi mãi ko ngưng đó chính là cái gốc sâu xa của sự ngao ngán đến khôn nguôi của thiếu nữ sĩ đa sầu nhiều cảm. Thời gian vẫn luôn luôn là quyền năng nghịch đối với cuộc sống thường ngày con người nhất là tuổi trẻ với tình yêu, nhiều lúc chính bà dám thử thách nó nhằm nở nụ cười thắng lợi “Thân này đâu đã chịu đựng già tom” mà lại rồi đành phải phê chuẩn một thực tế phũ phàng rằng: “Ngán lỗi xuân đi xuân lại lại”, cảm thấy của bà làm cho ta ghi nhớ câu thơ của Nguyễn Khuyến:

“Ngày xuân tuổi hạc càng caoNon xanh nước biếc càng ngao ngán lòng”

Trong câu thơ cuối, thẩm mỹ và nghệ thuật tăng tiến được hồ nước Xuân hương thơm sử dụng khéo léo làm mang đến nghịch cảnh của nhân đồ vật trữ tình càng trớ trêu hơn: mảnh tình – sẻ chia – tí – nhỏ con. Ở đây không còn là “Khối tình cọ mãi cùng với non sông” mà là “mảnh tình”. “Mảnh tình” vốn đang ít ỏi, đã nhỏ bé, đã mất trọn vẹn ni lại còn yêu cầu sẻ ra nhưng chia, mà lại đong, mà đếm sát như không thể lại gì cả (tí bé con).

Xem thêm: 2K9 Nghĩa Là Gì ? Giải Thích 2K2, 2K3, 2K4, 2K5 Giải Thích 2K2, 2K3, 2K4, 2K5

Phải chăng đó chính là nỗi lòng của người đàn bà trong làng mạc hội phong loài kiến xưa, khi với họ, niềm hạnh phúc chỉ là 1 trong những chiếc chăn vượt nhỏ:

“Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lẽo lùng,Chém cha cái kiếp lấy ông xã chung.Năm thì mười hoạ xuất xắc chăng chớ,Một tháng đôi lần tất cả cũng không.”(Lấy ông xã chung)Nếu như đương thời chỉ tất cả một Phạm Thái tài hoa mà ngang tàn, ngang tàn nhưng chân thực, chân thực mà ngông nghênh, bảo thủ hay như là 1 Tố Như “lời văn tả ra ngoài ra máu chảy sinh sống đầu ngọn bút, nước đôi mắt thấm trên tờ giấy”, một Tố Như “có bé mắt trọng thấu sáu cõi, tấm lòng nghĩ suốt cả nghìn đời” và dĩ nhiên cũng chỉ bao gồm một hồ nước Xuân mùi hương “học rộng cơ mà thuần thục, dùng chữ ít nhưng đầy đủ, từ mới mẻ mà rất đẹp đẽ, thơ đúng phép mà văn hóa” làm cho thphẩm vĩnh cửu cùng năm tháng cũng giống như chẳng khi nào mất đi loại giá trị nhân đạo cao rất đẹp của nó.Xuyên suốt trong bài bác thơ từ bỏ tình (II) là trọng điểm trạng, thể hiện thái độ của hồ Xuân hương vừa đau buồn, vừa phẫn uất trước duyên phận, thay gượng vươn lên cơ mà vẫn lâm vào cảnh bi kịch. Trước việc trớ trêu của số phận, người thanh nữ luôn ước mơ hạnh phúc, vẫn ý muốn cưỡng lại sự nghiệt bổ do tạo nên hóa trêu ngươi, mặt khác qua bài thơ đến ta thấy tài năng khác biệt của “Bà chúa thơ Nôm” trong thẩm mỹ sử dụng ngôn ngữ và hình mẫu nhân vật.

Bài viết của Lê Đức tự team phù hợp Văn Học

TỰ TÌNH

Tham khảo những bài văn mẫu cải thiện tại chăm mục: https://magdalenarybarikova.com/van-mau/nang-cao/