Cách cúng đưa ông táo

Ngày 23 mon Chạp theo tập tục dân gian là ngày cúng ông Táo, ông Công. Mỗi gia đình thường chuẩn bị con cá chép, mâm cúng để đưa ông táo về trời. Vậy chân thành và ý nghĩa của tập tục này là gì?

Ngày 23 mon Chạp – bái ông Công ông táo được xem là cột mốc tiến công dấu kết thúc một năm cũ, chuẩn chỉnh bị mừng đón Tết Nguyên Đán. Bởi đó, đến sát ngày này, khắp những chợ phần đa bày cung cấp cá chép, quà mã cúng đưa ông Táo. Sau khi cúng xong, người việt có thói quen phóng sinh cá xuống ao, hồ, kênh, rạch để táo công “cưỡi” về trời.

Bạn đang xem: Cách cúng đưa ông táo

Tập tục này bắt nguồn từ đâu và có chân thành và ý nghĩa thế làm sao trong cuộc sống của tín đồ Việt?

Mâm bái tiễn ông táo của một gia đình Việt

Nguồn nơi bắt đầu ông Công ông Táo

Thượng tọa thích Nhật Từ, trụ trì chùa Giác Ngộ (TP.HCM) mang đến biết, tục đưa táo công về trời là văn hóa truyền thống của Trung Quốc. Dân gian ta thông thường sẽ có câu:

Thế gian một bà xã một chồng

Không như vua táo khuyết hai ông một bà

Câu chuyện về việc tích ông Công ông táo được tương truyền cùng nhau rằng, xưa kia tất cả vợ ông chồng Trọng Cao – Thị Nhi ở với nhau lâu năm nhưng không sinh được con. Bạn xưa chưa rành về y học nên cho rằng việc vợ ck không sinh được con là vì người vợ là “gái độc”.

Nhiều gia đình chọn mua cá chép sống nhằm phóng sinh sau thời điểm cúng độc lập

Càng ao ước mỏi tất cả con, Thị Nhi càng cảm xúc oan ức. Dần dần dà, cuộc sống đời thường hai vợ chồng nảy sinh hầu hết mâu thuẫn, ban đầu là mọi lời ôm đồm vã, nhưng sau đó mâu thuẫn mang lại đỉnh điểm, Trọng Cao đang thượng cẳng chân, hạ cẳng tay với vợ nên Thị Nhi âu sầu bỏ công ty ra đi.

Thị Nhi ra đi với muốn muốn ông chồng có cảm hứng hối hận rồi đi tìm kiếm mình về. Nhưng mãi vài bữa sau Trọng Cao mới bắt đầu đi kiếm tìm vợ. Ngày này qua mon khác, Thị Nhi cũng lưu lạc rồi chạm mặt Phạm Lang và đề xuất duyên vk chồng. Một thời gian lang bạt tìm kiếm vợ, Trọng Cao như 1 người ăn xin nay trên đây mai đó.

Tình cờ một ngày, Trọng Cao mang đến xin đúng nhà đất của Thị Nhi. Chạm mặt lại nhau, cả hai rơm rớm nước mắt, Thị Nhi thấy bản thân tất cả lỗi vì chuyện không có gì cũng bỏ nhà đi, lấy fan khác làm chồng nên xin Trọng Cao tha thứ. Trọng Cao gặp mặt vợ cũng ý muốn vợ bỏ qua lỗi lầm, hai bạn ôm nhau mê mệt thì Phạm Lang về.

Các quầy mặt hàng bán chú cá chép thường sôi động từ chiều 22 tháng Chạp độc lập

Thị Nhi hồi hộp xúi ông xã cũ chui vào đống rơm núp tạm, vì đi các ngày không ăn uống không uống đề xuất Trọng Cao vào trốn thì ngủ say. Phạm Lang về cho nhà được hàng xóm yêu cầu chào bán tro, ông bèn đốt lô rơm để lấy tro bán. Dịp này, vì chưng ngủ say bắt buộc Trọng Cao bị tiêu diệt cháy. Quan sát đống rơm cháy phừng phực, Thị Nhi cảm mình tất cả sống cũng ko còn ý nghĩa sâu sắc nên lao vào đống rơm chết theo, Phạm Lang nghỉ không hiểu biết nhiều chuyện gì, cũng nghĩ chỉ còn lại một mình thì ko thiết tha sống bắt buộc ông cũng lao vào đống rơm cùng chết.

Sự kiện này được những thần linh báo với Thượng Đế đề xuất Thượng Đế sai khiến cho một bà, nhì ông được làm thần Táo trong mỗi gia đình. Qua đó, một bà hai ông dịp nào cũng được nhớ đến bằng phòng bếp lửa mỗi ngày tạo cơ hội cho bọn họ hàn lắp với nhau. Ý nghĩa qua câu chuyện này là để các gia đình có vợ có ông chồng sống bên phòng bếp lửa biết quý trọng niềm hạnh phúc mình vẫn có, thông qua đó vun vén, tạo gia đình.

Ngày 23 mon Chạp có ý nghĩa thế như thế nào trong Phật giáo?

Theo Thượng tọa ham mê Nhật Từ, tục đưa ông táo về trời vào ngày 23 mon Chạp có ý nghĩa ban sơ là sau 1 năm ở dương gian, ông táo về Thiên đình, trình báo các việc tốt hoặc chưa xuất sắc của một hộ mái ấm gia đình lên Ngọc Hoàng để Ngọc Hoàng phán xét tội giỏi phúc cho mái ấm gia đình đó vào thời điểm năm sau.

Người sài gòn phóng sinh con cá chép tại kênh Nhiêu Lộc - Thị Nghè độc lập

Tuy nhiên, Thượng tọa thích Nhật Từ dìm mạnh, trong văn hóa truyền thống Phật giáo không có ai xử phạt chúng ta từ cõi thiên con đường qua Thượng Đế hay các thần linh. Những hành vi của bọn họ bị lao lý giám sát, nếu tất cả gì trái với dụng cụ của quy định thì họ phải chịu phán quyết của tòa án nhân dân án. Ngoài ra, chúng ta không yêu cầu chịu bất kể những gì được coi như như năng lượng siêu nhiên áp để từ mặt ngoài.

“Đối với Phật giáo, ngày 23 tháng Chạp không có ý nghĩa sâu sắc gì cả, phần đa chùa ngơi nghỉ vùng nông thôn, vùng sâu vùng xa, tăng hoặc ni sống trong ngôi chùa đó nhân thời cơ này ngủ tu tập, tập trung vệ sinh vệ sinh, bày trí tô điểm hoa xuân, cảnh tết nhằm ngày 30 tháng Chạp làm cho lễ giao thừa. Đó là thời khắc theo văn hóa Phật giáo là Đức Phật Di Lặc ra đời để khởi đầu cho một ngày bắt đầu của mon mới, năm mới tết đến theo âm lịch, nhất là nền văn hóa Phật giáo Đại Thừa”, Thượng tọa ưa thích Nhật trường đoản cú nói.

Cúng ông Công táo công thế nào?

Thượng tọa trụ trì chùa Giác Ngộ cho hay, tục bái ông Công ông táo ở việt nam có sự khác hoàn toàn ở cả 3 miền. Ở miền Bắc, khoảng tầm từ 17 tháng Chạp mọi tín đồ đã bước đầu cúng ông Táo, hoàn thành vào ngày 23.

Mâm thờ ông Công táo công của một gia đình ở TP.HCM dũng linh

Ngày bái đưa ông táo về trời thường gắn sát với vấn đề phóng sinh cá chép vì người khu vực miền bắc nghĩ con chú cá chép có sức mạnh, có thể hóa long thừa vũ môn bay về trời, đó là bí quyết ngắn nhất nhằm ông táo có mặt trên thiên đình nhằm báo rất nhiều việc xẩy ra trong gia đình trong 1 năm.

Thượng tọa ham mê Nhật Từ chia sẻ: “Người ta thiết lập cá bỏ trong bọc ni lông đứng trên ước thả xuống không có tội vạ, nhiều nhỏ thả xa quá đấm đá vô thành cầu chết, bao gồm con vì chưng độ cao bị buông bỏ xuống xong chết. Không ít người thả luôn luôn cả quấn ni lông, vậy là gây độc hại môi trường, lừng khừng bao nhiêu năm mới tết đến phân diệt xong. Không kể có tương đối nhiều người đã hóng sẵn ở phần lớn nơi nhiều người dân phóng sinh nhằm bắt cá lại cho những mục đích tiêu thụ khác. Chúng ta thử tưởng tượng một nhà cứ thả vài con như vậy thì táo công chọn nhỏ cá nào để đi về...”.

Trong khi đó, ở miền trung một số mái ấm gia đình cúng táo công với bé ngựa khỏe khoắn có dây đai, lặng cương kiên cố để ông táo phi về trời. Miền nam thường cúng ông táo theo cỗ ba. Thường thấy nhất là bố chiếc nón, trong những số ấy nón mặt trái, mặt phải có 2 hia tượng trưng mang đến 2 ông, nón giữa không có hia tượng trưng cho một bà. Mâm cúng ông táo của người khu vực miền nam thường bao gồm con con gà cồ đang tập gáy.

“Tục thờ ông Công ông táo ở cha miền khác nhau về hình thức, nhưng giống nhau tại phần người ta tin rằng trải qua việc thờ kính thì ông táo được mua chuộc, mang lòng. Vì chưng vậy, táo công sẽ báo trình Thượng Đế việc xuất sắc của gia đình. Đây như một vẻ ngoài hối lộ để fan ta ko tố giác vấn đề xấu của phiên bản thân mình cho nên việc cúng kính kia là bề ngoài thôi”, trụ trì chùa Giác Ngộ dấn xét.

Người đi chợ thường download 3 - 5 con con cá chép hoặc cài theo cam kết để cúng ông công ông Táo độc lập

Theo Thượng tọa thích Nhật Từ, tập tục cúng ông táo về trời là của Đạo Nho và hiện thời Đạo Nho gần như không còn vận động ở việt nam nữa, mà chỉ còn là một ý thức hệ triết học. Bởi vì đó, Thượng tọa say đắm Nhật Từ nhận định rằng cũng đang đi đến lúc họ nên khép lại đầy đủ gì ở trong về truyền thống cuội nguồn văn hóa của Trung Hoa, chưa hẳn là nơi bắt đầu rễ niềm tin của bạn Việt. Số đông truyền thống, tập tục văn hóa nếu tất cả tiếp thu thì họ cần hết sức sàng lọc, hầu như gì nằm trong về mê tín kiêng kị theo.

Từ đó, Thượng tọa đam mê Nhật từ bỏ khẳng định, việc cúng ông táo vào tối 22 tốt ngày 23 ko quan trọng. Câu hỏi cúng ông Công táo công bằng con cá chép thật tuyệt cá giấy cũng không quan trọng.

Xem thêm: Bài Thu Hoạch Chỉ Thị 05 Năm 2021, Mẫu Bài Thu Hoạch Chỉ Thị 05

Sau cùng, nói đến tục bái ông Công, ông Táo, Thượng tọa say đắm Nhật trường đoản cú nói: “Việt Nam họ đang nhắm đến chủ nghĩa pháp quyền để chế tạo ra vô tư xã hội mọi người trước lao lý pháp. Bề ngoài lấy lòng thiết lập chuộc kia nếu tất cả đi nữa cũng không hẳn là điều tốt ở cả góc nhìn văn hóa, giải pháp pháp, đạo đức. Hãy tôn vinh tính công bình để ai làm tốt được thưởng, ai có tác dụng xấu thì bị phạt”.